Zak_Kinchaku-Bukuro

2月

26日,

2022年

《襍・/・囈　“桜探訪の前に！！”　❖’22-21》

達磨山展望台から見る駿河湾。雲がなければ左寄りに富士山が（頭だけ見える）。

展望台前のレストハウス。２日前に降った雪が！！

西伊豆スカイライン途中、ここはまだ良い方で車道凍結してるところもあった。

《伊豆半島の環境・_・植物群”》
早咲き桜として全国に轟いている“河津桜”だが、伊豆半島は実に興味深い。
新年早々、開花する桜に“熱海桜”“土肥桜”がある（熱海桜は、今年観れた）。
伊豆土肥桜、伊豆市小下田で1月中旬～2月中旬に紫紅色で散房で咲く。
（早咲き性のオオシマザクラ　×　カンヒザクラとの交雑種と言われている。）
旧土肥町八木沢山中に以前からあり、昭和３０年代頃から同地で接ぎ木増殖。
現在は、種苗法下で登録（2007年、15225号）されている（土肥桜は未見）。
河津桜よりも開花が早い栽培種のカワヅショウガツ（河津正月）もある。
桜に関しては、次回に記すとして、伊豆半島は、當にジオパークだ。
伊豆半島に関心を持ったのは、紫陽花の野生種を知ったことからだが興味深い。
静岡県伊豆半島は海岸線から亜高山地帯まで0m~1,405 mの海抜標高差があり興味津々。
自生する植物相は照葉樹林帯から暖帯林に及び、アマギツツジやアマギアマチャが知られている。
半島低地の年間平均気温は16°Cを超える温暖な気象条件で、海岸地域では無霜地帯が多い由。
かつて静岡県では伊豆半島内における自生植物の保全や利活用を目的に研究施設を設けていた。
1950年に賀茂郡南崎村長津呂字本瀬（現賀茂郡南伊豆町石廊崎）に静岡県有用植物園を設置。
有用植物園は、伊豆半島に自生する植物を見いだし保全することを主目的として設けられた。
研究は伊豆振興センター南伊豆農場，農業試験場南伊豆分場・伊豆農業研究センターと引き継がれる。
色々な史実を頭に入れて、目的の南伊豆（下賀茂）に向かったが、、、！！
伊豆修善寺から県道１８号線の達磨山高原展望台辺りでは残雪が！？！
戸田峠から西伊豆スカイラインに入ると、路面にも残雪がしっかりと残っていた。
対向車と出会わない、後続車もいない、なんとか海辺の松崎に着いた。
伊豆の県道は、道幅が狭い。その上地元の人は結構飛ばして走る。
いつものことだが、慎重に・・・！！昼飯も取らずに南伊豆へ。
遅昼をとったら、夕飯が、食べきれない？？
「令和肆年（皇紀2682年）2月26日、記」

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2月

23日,

2022年

《襍・_・囈“富士山の日”❖’22-20》

今年も身近で積雪があったが！！

２０２２年１月半ばでも、地肌が望める？？

同じ１月半ば、２０年も前では真っ白になっていた！！

《“生物季節観測”！？！》
二月二十三日は、富士山の日と呼ばれ、山屋の中ではしられている。
パソコン通信で「NiftyServe」という有名なサイトがあって、
「山の展望と地図のフォーラム・FYAMAP」が1996年(平成8年)元日に制定。
「ふ(2)じ(2)さん(3)」の語呂合わせと富士山がよく望める季節で日付指定した由。
かつて富士山頂には、気象庁の観測所が設置されており有人施設だった。
交代で職員が常駐していた。真冬であっても自力で山頂施設まで登った。
僕ら山屋は、冬場の登山訓練のおり大変お世話になった。
かつて僕達は、天気図と観天望気・経験則で天候を予測してきた！？！
雲の流れ・・形、動きによって、而して定点観測で凡の予測は出来たものだ。
昨今の科学的な予測はほぼ当たり目を見張るが、経験則も有用。
今年は、寒さの平均値が低めに続いていた（温度自体は昔より少し高い）。
それ故、植物の開花が遅れ気味だ。気象庁の観測発表の中に、
“生物季節観測指針”があって幾種類かの樹々の開花予想日を発表している。
気温と植物の開花の関連は、理解できるのだが、
日本海側の大雪（豪雪）が報道され、雪国の人々が厳下に置かれている。
対して太平洋側、事・富士山に限っていうと、ここ数年、徐々に積雪が？？
以前の様に真っ白な富士山が拝めない。富士山内で何かが？？
地下のマグマが、、、活発化しているのだろうか？？不気味だ。
山の噴火が起こらない事を切に願うのだ。。。

二月二十三日は、今上天皇の誕生日で祝日だ。
1960年(昭和35年)、今上天皇が誕生なされた。
即位の2019（令和元）年5月1日は、記憶に新しい。
日本の象徴、切に穏やかにあって欲しい。
コロナも同様、収まって欲しく思う。
「令和肆年（皇紀2682年）2月23日、記」

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2月

17日,

2022年

《襍観・/・凡声“温故知新”❖’22-18》

以上の画像は借り物。

《感慨・昭和・/・可愛いカメラ！！》
昭和時代・戦後の高度成長の頃、写真と山登りに夢中だった。
父親の趣味と仕事でも使っていたカメラ、初心者には余りに高みの存在！！
其れとは別に憧れの山登りの偉人が使っていた二眼レフに惹かれた。
そんな身近にあったカメラ、中でも憧れ続けた“NIKON”というブランド。
そんな銘機ブランドが、最近ちょっと沈んでいた。こだわった性能が故か？？
かつてのミノルタになってしまうか？？と案じていたのだが・・・！！
初心者に優しく、而してクラシカルなカメラに目を見張る。
また、対局的なプロ仕様なカメラの出現。遅まきながら魅せるデジカメ。
携帯付属のカメラではなく、かつてのカメラ愛好家をも魅了する。
単に好みの問題だが、こだわったカメラを触らせて頂けた。
NIKON　Zfc（本体）、COSINA NOKTON D35mm F1.2 Zマウント付き。
単に撮るではなく、写真・撮影を楽しむ・・・これが本質ではないか。
「令和肆年（皇紀2682年）2月17日、記」

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2月

14日,

2022年

《襍観・/・凡声“02/13・14を思う”❖’22-17》

「貫一・お宮の像」

「お宮の松」

整備された現在の海岸遊歩道

熱海・親水公園で、蜃気楼と思える光景に出会った。

親水公園にあった、「釜鳴屋平七夫婦像」

「釜鳴屋平七夫婦像」を覆うように綺麗に咲いていた熱海桜。

糸川にかかった橋にあった、橋柱。なんとも可愛い。

老舗洋食屋の入り口。

粋な鮨屋。

お気に入りのカフェレストラン。パンに店名が焼き印されている。
”Nagisa”　このお店、ランチとディナーが同じセットメニュー。

《感慨・昭和・/・熱海点描（２）！！22/1/30》
昭和時代・戦後の高度成長の頃、熱海といえば箱根と並ぶ保養・温泉地だった。
特に東海道新幹線が開通した事で熱海は、より人気が高くなったと思われる。
だが、明治時代から多くの文豪たちが居を構え、名作を執筆した場の熱海。
中でも有名なのが、明治30年より6年間「読売新聞」「新小説」に、
掲載された尾崎紅葉の小説「金色夜叉」（こんじきやしゃ）。
この小説にある「お宮の松」「貫一・お宮」像は、実在人物の様にみえる。
「貫一・お宮の像」「お宮の松」は海岸の国道沿いにあり、観光スポット。
銅像をよくよく見ると、明治時代の服装がよく分かる。
海岸線、子供自分に来た時は、広い砂浜って感じだったような？？？
今は整備され、親水公園などがあって。その一角にも、銅像が建っている。
江戸時代の熱海の偉人銅像であるが、説明文を見ていて思ったことがあった。
昨日、二月十三日は、苗字布告記念日であることを思い出した。
1875年（明治8年）の2月13日、明治政府が「平民苗字必称義務令」を発布した。
太政官布告により国民はすべて姓を名乗ることが義務づけられた。
説明文にあるように、「釜鳴屋平七」の釜鳴屋は屋号、店の名である。
又、熱海は和洋の食文化もしっかりと根付いている。美味な店も多い。
路地裏グルメなどと呼ばれている。地味だが美味しい洋食屋さんもある。
何故か、いっとき斜陽だった熱海、行政の懸命な努力で訪問者も増えた。
２月１３日は、旧きを思えた日、続く１４日は、和的洋食材を思えた日。
僕の中でチョコレートといえば、米国製のHershey(ハーシー) 。
友達（米軍属の子供）が遊びに来るときは、必ず持参してくれた。
我が高校生の頃、２月１４日のバレンタインデーは一般的に知られていた。

日本的聖バレンタインデーは、女性から男性に向かって恋を打ち明けてもよい日。
女性が愛の印にチョコレートを贈る。この習慣は、宗教的なものではない。
1958年(昭和33年)にメリーチョコレートが、販売促進を目指して宣伝を展開した。
更には、それに便乗して日本チョコレート・ココア協会もキャンペーン展開している。
高校生（我々時代）の間でも結構、行われていた。義理チョコではなく。
初めて頂いたのは、手作りのクッキーだった。チョコではないことが嬉しかった。
懐かしい。クリスマスケーキ、チョコ等の材料を売っていた店が鎌倉にあった。
鎌倉周辺の若者たちは、手作りが思いの深さ、と認識していたか！！
昨今の風潮は、ちょっと度がすぎているような・・・。
「令和肆年（皇紀2682年）2月14日、記」

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2月

11日,

2022年

《襍観・/・凡声“昭和を思う日？？”❖’22-16》

熱海・・温泉地に似合っている神社。

実朝のうた。

温泉地・・・間歇泉がひっそりと吹き上げていた。

桜まつりの余興か！！　大道芸人・猿が魅せてくれていた。

糸川にかかる橋脇の姿？？

糸川と言ってもかわいい小川。しっかりと整備されていた。

小魚を求めて、コサギが歩きまわって・・・のどか。

川床に降りる階段には、大きな魚が！！

河口迄散策できるように、整備されていた。

《感慨・昭和・/・熱海点描！！22/1/30》
二月十一日は、建国記念の日。国民の祝日に関する法律というのがある。
祝日法、昭和23年7月20日法律第178号の第2条に建国記念の日の趣旨として、
「建国をしのび、国を愛する心を養う。」と規定している。
1966年（昭和41年）の祝日法改正により国民の祝日に加えられ、
翌1967年（昭和42年）2月11日から適用された。
二月十一日は、かつて紀元節として奉祝されてきたが、戦後廃止。
建国の日を改め“建国を記念する日”としたは紀元節概念に？？？
紀元節は、1873(明治6)年から1948(昭和23)年まで祝日とされ、
四大節(新年・紀元節・天長節・明治節)の一つとされていた。
日本書紀による神武天皇即位の日・紀元前660年1月1日。
それを新暦(グレゴリオ暦)に換算した2月11日を祝日と定めた。
戦後の日本国憲法の精神にそぐわないと安易に廃止した、と感じる。
それでも昭和41年に「建国記念の日」として復活させた。日本の独自性。
紀元前660年を元年とし「皇紀○年」という年の数え方、日本そのものだ。
戦前・戦中・戦後、こんな表現も一般的には使われなくなりつつあるやに感じる。
歴史的・環境的に戦前・戦中・戦後を感じ取れる場、伊豆半島は好みの地だ。
とりわけ“熱海市”は、幼少期から連れていって貰った懐かしい保養地。
そんな地でありながら、見る機会がなかった、糸川の寒桜（熱海桜）。
感慨深く、今年は訪ねることが出来た。美味しいランチもとれたし。。。！
「令和肆年（皇紀2682年）2月11日、記」

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2月

8日,

2022年

《襍観・/・凡声“植物（5）・'22桜探訪”❖’22-15》

糸川では、最も上流に位置した所の熱海桜。

近寄ってみると可愛い花だった。

熱海桜祭り、とあってお茶のサービスもあった。

お天気は今いちだったが、中々見応えがあった。

熱海桜とブーゲンビリアこの光景は、他では見れないだろう！？！

《熱海の早咲き桜・/・22/1/30》
アタミザクラ（熱海桜、寒桜）は、熱海市を中心に栽培されている早咲き桜の一種。
1871年（明治4年）に、イタリア人によってレモン等と共に入ってきたとされている。
が、インド原産品種ではないらしい。花粉の分析などによって検証された結果、
カンヒザクラ（寒緋桜）とヤマザクラ（山桜）の雑種と推定されている《ウィキペディア（Wikipedia）》。
学名としては、Cerasus × kanzakura ‘Praecox’（寒緋桜と山桜の自然交雜種）
熱海市内では、市街地の糸川沿い遊歩道、親水公園周辺、熱海梅園周辺、
南熱海（上多賀）の「桜の名所散策路」（四季の道）の4箇所を中心に植栽されている。
熱海桜は、伊豆下田の御用邸（昭和47年）や伊勢神宮（昭和48年）、
東宮御所（昭和51年）に献上され植栽された事で、広く知られる様になった。
熱海市では、市制施行40周年の昭和52年4月10日に熱海市の「木」に指定。
熱海桜は、開花期が1月と沖縄の寒緋桜と並んで日本列島で最も早咲きの桜。
早咲き桜として知られる「河津桜」より約1カ月早く咲くのが特徴。
而して、一般的な桜の開花期間は2週間程度だが、熱海桜の開花期間は1カ月以上。
開花期間が長いのは、花のつき方に特徴があるとされる。
ひとつの枝に早期に開花する花芽と後期に開花する花芽の二段構えになっている。
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未だ一度も花を見たことがない、熱海桜。時間を得て日帰り花見に出掛けた。
電車を使って行ってみると、とっても身近に熱海を感じた。こんなに近いか？？？
熱海に近づくと、先般の土砂崩れ場所が眼下に見えた（爪あとが見えた）。
久し振りにおりたった熱海駅、綺麗になった。日曜とあって結構の人出。
目的の糸川に向かって寄り道をしながら到着すると、熱海桜が。。。
本数はそれほど多くはないが、瀟洒に咲いていた。
驚いたのは、糸川添いにブーゲンビリア咲き始めていた！？！
＜ブーゲンビリア＞南米産のオシロイバナ科（Nyctaginaceae）の熱帯性植物。
彼の地では一年中咲いているようだが、日本では5月頃から咲きはじめる。
が、熱海は温かいのか、、、？？蕾が沢山みられた。
花のように見えるのは、実際に苞(ほう）と呼ばれるもの。
苞が３枚集まったその中心に咲く小さな白いものが花だ。
苞には、葉脈があり葉の形をしている。苞は海からの風に揺れてヒラヒラと。
別名（和名）は、イカダカズラ（筏葛）という。。。！
「令和肆年（皇紀2682年）2月8日、記」

#ブログ #植物

2月

4日,

2022年

《襍観・/・凡声“懐かしの行事！？！”❖’22-13》

“けんちん汁”（建長寺汁）。

信貴山朝護孫子寺節分大法要・鬼追式(豆まき)・星祭法要。

長谷寺の「だだおし」は、大和における代表的な「火祭り」（赤鬼）。

長谷寺の青鬼。
「だだおし」の「だだ」とは、閻魔大王の持ち物で悪人の罪を罰し穢れを祓う杖。
又、厄病神を駆逐する「難押し（だおし）」から来たという説もある。

《叛逆のろれつ、節分・・って。。。！》
二月三日の節分、って現代社会では何を行っているだろうか？？
節分、各季節の始まり（立春、立夏、立秋、立冬）その前日を云う。
そんな風に教えられてきた。我が子達にも伝えているが。。。！
新暦・・旧暦、面倒で説明せずに、立春の前日を節分と云っている。
旧暦では春（立春）の節分は大晦日に当たる大事な日であった由。
又、季節の分かれ目（年の分かれ目）には邪気が入りやすい、と。
邪気が入りやすい節分に厄払いの行事が行われる（豆まき！）。
豆まきのしかた、我が家では家長（父親）が各部屋に落花生を捲いていた。
母が北海道育ちだったからなのか？？両親から聞き漏らした、残念。
我が家の節分、夕飯には厄払いを以って、“けんちん汁”を頂いていた。
“けんちん汁”は、建長寺汁が語源とされる精進料理のひとつ。
特徴は、残り物の根菜、季節野菜等、ありあわせのものを使う。
鰹節や煮干しのダシは使わない、昆布・シイタケのみを使う。
ごま油で炒める。豆腐はもみつぶす。炒めながら醤油で下味をつける。
水を入れて煮たあとに仕上げの醤油で味付けをする。
複数の具材を一度に入れ煮るのではなく、丁寧に作り上げていく。
豆腐をもみつぶすところが建長寺汁のはじまりであり特徴と言われている。
なにゆえ、豆腐をもみつぶすのか？　寺に言い伝えがのこっている。
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ある日、寺近くの住人が大覚禅師（建長寺開祖）に一丁の豆腐を寄進した。
禅師は、「一人で食すことは仏祖に申しわけがない」と、
膝下の修行僧と共に頂く為、食事係（典座、てんぞ）に一丁の豆腐を渡した。
典座は、700人ほどもの修行僧にどうすればいきわたるかを思案したあげく、
汁に豆腐をもみつぶして入れることに。
皆に広く公平に行き渡る様にする、仏教訓「食平等（じきびょうどう）」。
建長寺汁の豆腐は、食平等。精進料理の野菜に禅の教えが込められている。
皮まで残さず使う。食材はなるべく薄く、細かく切る。
殺生をしてはいけないという教えから肉や魚を使わない精進料理。
植物である野菜に対しても「他の者の命を頂く」、その気持ちを大事にする。
このひとつの椀の中に、人の思いや尊さがこめられている。
「建長寺では年に2回、修行僧たちが檀家さんを招いて精進料理を振る舞っている」
禅に云う『食材を活かしきる』という教え、それが伝承・建長汁（けんちん汁）。
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能書きが・・・先になってしまったが、地域文化ってなんだろうと改めて思う。
身近な人々をみると、神奈川人でありながら節分に“恵方巻き”を頂いている！？！
“恵方巻き”って関西特有の食文化（節分）でなかったか！！
何も全国区にする必要があるのかって思う。豆まき用の豆（大豆）と落花生。
それぞれに歴史があるだろう。流行りとか好みもあるだろうが、、、。
何か？？商売が・・・。僕からすると、恵方巻きは地方文化であって欲しい。
文化的行事、節分祭とか鬼追式と言った奈良の寺、行事を思い出す。
「和敬静寂」、そんな雰囲気をおもうのである。コロナ終焉をも希する所。
「令和肆年（皇紀2682年）2月3~4日、記」

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2月

2日,

2022年

《襍記・/・青少年期の思い出❖’22-12》

神奈川県葉山町・森戸海岸・・名島、裕次郎灯台

《懐かしの海辺、秋谷・森戸・鐙摺・披露山・材木座・稲村ヶ崎》
横須賀市・葉山町・逗子市・鎌倉市、こんな辺りで育った。
青春・青年時代は、このあたりが生活・遊び場であり友達も多くいる。
前の東京オリンピック頃が、當に我が青春真っ盛りの頃だった。
若者の間でIVYスタイルが流行りだした頃。アメリカ・アメリカだった。
でも、僕は米東部のカレッジファッションではなくブルックスブラザーズ！？！
幼少期、横須賀米軍基地内の教会属の日曜学校に参加させてもらえていた。
そこで知り合った人々、牧師さんや軍属の人々の中にBB愛好家がいて。
鎌倉材木座の家には、米軍関係者が週末に良く遊びに来ていた。
そんな人々が、衣服を持参してくれていた（いわゆるお古）。。！！
何も知らずに、アメリカントラディショナルファッションにどっぷり浸かってた。
横須賀は、独特な雰囲気があった所だ。ローカルだが。
僕らより上世代は、“太陽族”とかいう若者の社会現象があった由。
新進気鋭の石原慎太郎作品『太陽の季節』が第1回文學界新人賞を受賞。
而して『太陽の季節』は、第34回芥川賞を史上最年少で受賞した。
又、『太陽の季節』は映画化され、弟・裕次郎が俳優としてデビューした。
慎太郎自らも映画に初出演、「太陽族」、「慎太郎刈り」が大流行した由。
だが、映画『太陽の季節』が反社会的とかで映画倫理委員会が出来る契機となった。

ヨットマンだった石原慎太郎・裕次郎兄弟。葉山周辺は、ヨットの聖地でも在る。
皇室の御用邸がある葉山だが、若者たちにとっても葉山は人気があった。
葉山の森戸海岸には我が大学の海の家（キャンスト）があったりで良く行った。
海上には森戸神社の鳥居がみえ、鳥居の立っている小さな島を名島という。
往古は、岩場で陸とつながっていたと言われてもいる。
今、名島の隣にかわいい灯台がある。この灯台は、裕次郎灯台と呼ばれている。
ヨットマンだった故石原裕次郎の三周忌を記念して兄慎太郎が基金を募り建てた。
葉山・森戸海岸沖の岩礁に建つ灯台、3秒に1度閃光し海の安全を守っている。
僕らにとって青春時代のシンボリック的存在な石原慎太郎さん。
政治家としてより、作家として而してヨットマンとしての存在の方が親近感が在る。
僕にとって小説家石原慎太郎作品は、『青年の樹』が最も印象に残っている。

昭和の偉人が、又一人、天星された。深く哀悼の意を表したい。
石原慎太郎さん、政治家としてももっと評価されて然るべきと思って止まない。
「令和肆年（皇紀2682年）2月1日、記」

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1月

24日,

2022年

《襍観・/・凡声“伝統的なもの（２）！！”❖’22-9》

《陶器・/・布・/・木工》
旧き布（織物・久留米絣）の織柄を見ると、、、！！
布片の菱型等、織り込まれた図柄が面白い。用途は・・・？
普段、敷物に使っているが額に入れ飾っても良いかもしれない。
久留米の布片の下に敷いているのは、唐棧織の布片。
細かい縦縞が特徴の織り方だ。仲間と分けて一部分が残っている。
布の上に置いているピッチャー・扁壺の陶器、好みの色であり器。
真ん中の木工は、拭漆。僕の敬愛する木地師、府川晃さんの作。
どれも超一級のものだ。市井の職人技。僕の大切な宝物。
手仕事、緻密で手間のかかる仕事。後世に残る仕事と眺めている。
「令和肆年（皇紀2682年）1月24日、記」

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1月

21日,

2022年

《襍観・/・凡声“伝統的なもの（１）・・・！？！”❖’22-8》

《和・/・洋》
旧き時代の一般的に使われた布（織物）の中に久留米絣がある。
その布が寝具の布団皮にも使われていた。図柄も沢山あった。
おめでたいものに使われたと思しきものが、手元にある。
今の時代に見ても図柄は興味深く、時折、敷物として使っている。
旧き明治・大正時代に織られた布、嫁入り持参品の布団皮。
現代では工芸品とされるが、元々職人の仕事、工芸品ではなかった。
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敷物として用いた久留米絣の布、その上にあるお菓子は（仏）伝統のお菓子。
その子細については、以前ブログルで書いたので参照してください。
神事に関係する伝統的お菓子。日本人は、洋菓子をも多様に受け入れてる。
おかげで美味しいものを容易に手に出来る。和洋共々食する事ができる幸せ！！
そこで思うのは、“素”　“原点”を見据えて今を知ることではないか。
青春時代に“民藝”を知り、河井寛次郎・濱田庄司・バーナード・リーチに出会えた。
特に、木工家具研究者の池田三四郎さんには師として教えを乞うた。
物好き愛好にすぎない陶器・木工だが、それらから色々と教えて頂いている。
伝統の素を忘れてはなるまい。目利き・眼力を養う。改めて思う。。。！
また仏お菓子文化では、A・ルコントさんに多くを教えて頂けた。
食に関しては、小野正吉・野田岩次郎御大に色々教えて頂けた。
偉人の教えを我が身内に残すべく記録作りを、と年頭に思った。
「令和肆年（皇紀2682年）1月21日、記」

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