つれづれなるままに

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

 

 

 

「仕えられるためではなく、仕えるために」

 

マルコの福音書　10章35～45節

 

"ゼベダイの息子たち、ヤコブとヨハネが、イエスのところに来て言った。「先生。私たちが願うことをかなえていただきたいのです。」

イエスは彼らに言われた。「何をしてほしいのですか。」

彼らは言った。「あなたが栄光をお受けになるとき、一人があなたの右に、もう一人が左に座るようにしてください。」

しかし、イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、自分が何を求めているのか分かっていません。わたしが飲む杯を飲み、わたしが受けるバプテスマを受けることができますか。」

彼らは「できます」と言った。そこで、イエスは言われた。「確かにあなたがたは、わたしが飲む杯を飲み、わたしが受けるバプテスマを受けることになります。

しかし、わたしの右と左に座ることは、わたしが許すことではありません。それは備えられた人たちに与えられるのです。」

ほかの十人はこれを聞いて、ヤコブとヨハネに腹を立て始めた。

そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているとおり、異邦人の支配者と認められている者たちは、人々に対して横柄にふるまい、偉い人たちは人々の上に権力をふるっています。

しかし、あなたがたの間では、そうであってはなりません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、皆に仕える者になりなさい。

あなたがたの間で先頭に立ちたいと思う者は、皆のしもべになりなさい。

人の子も、仕えられるためではなく仕えるために、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるために来たのです。」"

 

(序論)

 

 

①イエスはエルサレムに登る途上にあり、そこで待ち受けている運命を覚悟していた(33-

 

②弟子たちの目論見(37)

 

③両者の間には、大きな隔たりがある～神の国の進展に対して自己拡大

 

 

(1) ヤコブとヨハネの頼み事～自己拡大の例

 

 

① イエスの栄光の座で、右大臣と左大臣に。血縁関係を利用した昇進を期待

 

②他の弟子らの立腹～同様な競争意識があった。出し抜かれた想い

③他者を信じることができず、策略を巡らす関係性の中では疑いと緊張が蔓延る

 

(2)  主イエスの飲む杯とバプテスマ

 

 

①「杯」～従来持っている人としての肉性を捨てて、神の意思に生きること(14:36)

②「バプテスマ」～十字架の死に同一化されること

③やがて変えられる弟子たちは皆、その杯を飲み、バプテスマを受けることになる。
　神の国の地位については、人間の思いによらない父なる神ご自身による聖定がある

 

(3)  仕えられるものと仕えるものとの対比

 

 

① 仕えられる者～支配者や偉い人たちはヒエラルキー構造の中で下々を支配し、思いのままに権力を振るう。そこでは疑惑と恐れ、孤独に支配される。ヘロデ大王の例。
 

②仕える者～他者を愛し、生かすことを目的としているのかによって人との関わり方が決まる　　　　　

 

(結論)

 

 

①何を目指しているかで、どこを歩むかも決められる

一体自己実現と自己勢力拡大がゴールなのか、神の国の拡大ゆえに自らの杯受け取るのか

 

②主イエスは既に私に仕えてくださった

この私の祈りに耳を傾け、この私を信じ、悟りを与えて生かし続けてくださってきた

ホサナキリスト教会・

日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

 

 

「さあ、天を見上げなさい」

 

 

創世記　15章1～6節

 

(序論)

 

①私たちはどうしてイエス様を信じているのか？

不思議な奇跡や病の癒し、他のクリスチャンの善良さに感動して信仰に至ったのか？

 

②「彼は主を信じた。主はそれを彼の義と認められた」(6節)

ジョン・ウエスレーが、ルターが、パウロがこの言葉によって「信仰義認」の教理を打ち立てた、世界歴史を変えてきた聖句である。

 

(1) 「天を見上げて、星を数えなさい」

 

 

①私たちは、星を見ることが稀ではいか
　数万、数億光年の彼方からの光は、数10センチの距離でデジタルデバイスを見つめる私たちに永遠への思いを与える

 

②直近の大事件に心奪われていたAbrahamにとっても同様だった
　最強の4王国連合軍からの復讐(創世記14章)に心怯えた日々だった

 

 

 

(2)  「主のことばが臨んだ」(1、4節)

 

 

 

①「恐れるな」～　彼にとって深い実存的な意味を持った
　偉大な自然界に接して創造主を畏敬する以上の、ことばによる啓示がある

 

②「あなたの受ける報いは非常に大きい」～　Abrahamにとって最大関心事は世継ぎの誕生
　ウル滞在中より神によって与えられた約束であったが、未だ実現されず、諦めかけていた

 

(3)  「彼は主を信じた」

 

 ①Abrahamはこれまでも信じ続けていたが。。。
　•生まれ故郷のウルを出発した時も(12:1-3)

　•約束の地カナンに至り、そこで激しい飢饉の危機に陥った時も(12:7)

　•甥のロトと別れて荒地を選んだ悲哀の際にも(13:14)

 

②全生涯を通じて多角的に「信じる」=「任せる」「帰依する」
　生涯の折々に神のことばが臨んで新たな「義」のフェイズに導かれていく

 

 

(結論)

 

 

①私の弱い信仰であったとしても　(ローマ4:19-22)

　かなりの眉唾評価ではないか？？？～しかし、それが神からの恵みによる総合評価だった

 

②私たちへの適応　(ローマ14:23-25)

　同様に福音の内容は、人間理性や能力ではありえないこと

　あり得るとしたら、神のみが可能となさることだ

 

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

 

 

「神の武具を身につけよ」

 

 

エペソ人への手紙　6章10～18節

 

"終わりに言います。主にあって、その大能の力によって強められなさい。

悪魔の策略に対して堅く立つことができるように、神のすべての武具を身に着けなさい。

私たちの格闘は血肉に対するものではなく、支配、力、この暗闇の世界の支配者たち、また天上にいるもろもろの悪霊に対するものです。

ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、一切を成し遂げて堅く立つことができるように、神のすべての武具を取りなさい。

そして、堅く立ちなさい。腰には真理の帯を締め、胸には正義の胸当てを着け、

足には平和の福音の備えをはきなさい。

これらすべての上に、信仰の盾を取りなさい。それによって、悪い者が放つ火矢をすべて消すことができます。

救いのかぶとをかぶり、御霊の剣、すなわち神のことばを取りなさい。

あらゆる祈りと願いによって、どんなときにも御霊によって祈りなさい。そのために、目を覚ましていて、すべての聖徒のために、忍耐の限りを尽くして祈りなさい。"

 

 

 

(1) 悪魔の策略

 

 

 ①私たちの戦いは、「血肉に対するものではない」
　人間集団や社会制度を否定したり、転覆を図るものではない

　天と地にある諸々の悪霊に対してのものだ

 

②「邪悪な日に際して対抗」するため　
　苦しい状況の中では、失望や罪に陥りやすい

　怒りや高慢に引きずり込もうとの悪魔の罠に陥りやすい

 

 

 

(2)  神の武具を身に付けよ

 

 

 

①それはつまり、キリストご自身に深く根さし、沈殿することだ　
　「身に着ける」(11、14) = 「主イエス・キリストを着よ」(ローマ13:14)

 

 

②これが全人的に私たちを支える武具だ
　帯、胸当て、ブーツ、大盾、兜、剣

　中でも唯一の攻撃武器が剣であり、それは神の言葉である

 

　

(3)  堅く立つために

 

 

 

 ①「御霊によって祈りなさい」～　祈りは私と神を結びつける営みである
　言葉足らずでどう祈ったらわからなくても、御霊ご自身がその思いを汲み取って届けてくださる(ロマ8:26-27)

 

②あらゆる時に、すべての課題を用いて、忍耐を持って祈れ
　そのために目を覚ましていよう

 

 

 

(結論)  

 

 

クリスチャン生涯は決して平坦ではなく、それはリクルートされた兵隊の様なもの。

自分だけの力で勝利することはできない。戦う相手が人間を超えた悪霊であるから。

よって、強められなくてはならない(受け身形)。

主は私たちの中に満ちてくださり、私たちを輝かせ用いてくださることのできる方だ。

 

 

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「しっかりとした希望を」

 

 

ヘブル人への手紙　10章10～23節

 

 

"このみこころにしたがって、イエス・キリストのからだが、ただ一度だけ献げられたことにより、私たちは聖なるものとされています。

さらに、祭司がみな、毎日立って礼拝の務めをなし、同じいけにえを繰り返し献げても、それらは決して罪を除き去ることができませんが、

キリストは、罪のために一つのいけにえを献げた後、永遠に神の右の座に着き、

あとは、敵がご自分の足台とされるのを待っておられます。

なぜなら、キリストは聖なるものとされる人々を、一つのささげ物によって永遠に完成されたからです。

聖霊もまた、私たちに証ししておられます。というのも、

「これらの日の後に、わたしが彼らと結ぶ契約はこうである。──主のことば──わたしは、わたしの律法を彼らの心に置き、彼らの思いにこれを書き記す」と言った後で、

「わたしは、もはや彼らの罪と不法を思い起こさない」と言われるからです。

罪と不法が赦されるところでは、もう罪のきよめのささげ物はいりません。

こういうわけで、兄弟たち。私たちはイエスの血によって大胆に聖所に入ることができます。

イエスはご自分の肉体という垂れ幕を通して、私たちのために、この新しい生ける道を開いてくださいました。

また私たちには、神の家を治める、この偉大な祭司がおられるのですから、

心に血が振りかけられて、邪悪な良心をきよめられ、からだをきよい水で洗われ、全き信仰をもって真心から神に近づこうではありませんか。

約束してくださった方は真実な方ですから、私たちは動揺しないで、しっかりと希望を告白し続け

ようではありませんか。"

 

 

 

(1) 良心があるゆえの痛み

 

 

① 過去の過失や無作為の咎めに苦しんだり、真実に人を愛せない自分に悩む私たち
　「神のかたち」に造られた存在ゆえに。動物にはない特質。

 

②罪のためのいけにえも繰り返されてきた　
　毎日、それに年毎に。それでもなお、罪を取り除くことはできない

 

　

(2)  一度だけ捧げられたもの

 

 

①神が用意された捧げものは主イエスの肉体だった
　毎回繰り返される捧げものに対して、歴史上一度だけで完結する

 

②これがどれほど完全な捧げものであるか
　「私たちは聖なるものとされています」(10) :  完了形

　「永遠に完成されたからです」(14) ：　完了形

　「キリストは聖なるものとされる人々を」(14) : 現在分詞形

　

　

(3)  まことの聖所に入って

 

 

① 主イエスの裂かれた肉体故に、真の至聖所に導き入れられる
　「しかし、イエスは再び大声で叫んで霊を渡された。

　すると見よ、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。地が揺れ動き、岩が裂けた」

　　(マタイの福音書　27章50～51節)

 

②この心にも、主イエスはご自身の血潮を注いでくださる
　ゆるしを、いやしを、きよめを戴こう

 

   

(結論)  

 

 

「見よや十字架、ハレルヤ、ハレルヤ

常に　立てりハレルヤ　ハレルヤ

よみの風は　吹きあるれど

揺るぎもせで　十字架は立てり　」

 

悪夢にうなされる暗い夜があったなら、そこにも立つ十字架を見上げよう。

力ある主イエスの血を受けよう