つれづれなるままに

「その子をわたしのところに連れてきなさい」

5月

20日

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「その子をわたしのところに連れてきなさい」

マルコの福音書　9章14～27節

"さて、彼らがほかの弟子たちのところに戻ると、大勢の群衆がその弟子たちを囲んで、律法学者たちが彼らと論じ合っているのが見えた。

群衆はみな、すぐにイエスを見つけると非常に驚き、駆け寄って来てあいさつをした。

イエスは彼らに、「あなたがたは弟子たちと何を論じ合っているのですか」とお尋ねになった。

すると群衆の一人が答えた。「先生。口をきけなくする霊につかれた私の息子を、あなたのところに連れて来ました。

その霊が息子に取りつくと、ところかまわず倒します。息子は泡を吹き、歯ぎしりして、からだをこわばらせます。それであなたのお弟子たちに、霊を追い出してくださいとお願いしたのですが、できませんでした。」

イエスは彼らに言われた。「ああ、不信仰な時代だ。いつまで、わたしはあなたがたと一緒にいなければならないのか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。その子をわたしのところに連れて来なさい。」

そこで、人々はその子をイエスのもとに連れて来た。イエスを見ると、霊がすぐ彼に引きつけを起こさせたので、彼は地面に倒れ、泡を吹きながら転げ回った。

イエスは父親にお尋ねになった。「この子にこのようなことが起こるようになってから、どのくらいたちますか。」父親は答えた。「幼い時からです。

霊は息子を殺そうとして、何度も火の中や水の中に投げ込みました。しかし、おできになるなら、私たちをあわれんでお助けください。」

イエスは言われた。「できるなら、と言うのですか。信じる者には、どんなことでもできるのです。」

するとすぐに、その子の父親は叫んで言った。「信じます。不信仰な私をお助けください。」

イエスは、群衆が駆け寄って来るのを見ると、汚れた霊を叱って言われた。「口をきけなくし、耳を聞こえなくする霊。わたしはおまえに命じる。この子から出て行け。二度とこの子に入るな。」

すると霊は叫び声をあげ、その子を激しく引きつけさせて出て行った。するとその子が死んだようになったので、多くの人たちは「この子は死んでしまった」と言った。

しかし、イエスが手を取って起こされると、その子は立ち上がった。"

(1) 失望の父子

①律法学者と弟子たちとの議論
　期待していた悪霊追放を弟子たちにはできなかった

　イエスのメシア性への疑問

②口を聞けなくさせる悪霊追放はメシアのみが可能とする不文律
　　

(2)「信」の欠如　　「ああ不信仰な世だ」(19)

①主イエスの問い　「この子がこんなになってから、どのくらいになりますか？」(21)
　家庭の中に「信」があったのか。この子の必要に、その魂に向き合ってきたか。

②信仰の無いところは、コミニケーションの断絶
　　そこに悪霊が心に入る隙を与えた

(3) 激しく貫かれた愛

①主イエスのこの子に対する愛
　その後の様子をご覧になられて(20)、深く憐れみ強い激しく心を揺さぶられた

②信じる力＝愛の力
　言葉によって、この子は解放されることをご自身で知っておられた主

　激しい愛は、信じることを得させる

③父親の告白
　自分には信仰も愛もないことを知った時、主イエスに全面的に明け渡し、帰依する信仰が生まれた

　「信じます。不信仰な私をお助けください。」(24)

(結論)

主イエスの激しい愛は、私を信じるものに変えさせる。

その激しい愛に今日も満たして頂こう。

その愛に生きるものとさせていただこう。

#メッセージ

「わたしにとどまりなさい」

5月

6日

ホサナキリスト教会日曜、礼拝のメッセージアウトラインです。

「わたしにとどまりなさい」

"わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫です。

わたしの枝で実を結ばないものはすべて、父がそれを取り除き、実を結ぶものはすべて、もっと多く実を結ぶように、刈り込みをなさいます。

あなたがたは、わたしがあなたがたに話したことばによって、すでにきよいのです。

わたしにとどまりなさい。わたしもあなたがたの中にとどまります。枝がぶどうの木にとどまっていなければ、自分では実を結ぶことができないのと同じように、あなたがたもわたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。

わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人にとどまっているなら、その人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないのです。"

ヨハネの福音書　15章1～5節

"父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛しました。わたしの愛にとどまりなさい。

わたしがわたしの父の戒めを守って、父の愛にとどまっているのと同じように、あなたがたもわたしの戒めを守るなら、わたしの愛にとどまっているのです。

わたしの喜びがあなたがたのうちにあり、あなたがたが喜びで満ちあふれるようになるために、わたしはこれらのことをあなたがたに話しました。

わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うこと、これがわたしの戒めです。

人が自分の友のためにいのちを捨てること、これよりも大きな愛はだれも持っていません。

わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。

わたしはもう、あなたがたをしもべとは呼びません。しもべなら主人が何をするのか知らないからです。わたしはあなたがたを友と呼びました。父から聞いたことをすべて、あなたがたには知らせたからです。"

ヨハネの福音書　15章9～15節

(1) ぶどうの木と枝

①イエス様はぶどうの木であり、私たちが枝、父なる神が農夫
　　たった今でも、私たちに実を成らせるために農夫は働き続けておられる

　　「実」とは、愛、喜び、平安などの御霊の実(ガラ5:22)

②農夫の世話
　　「取り除く」=地面から引き上げる、持ち上げるの意味。大きな石を挿入し、空間を与える。

　　「刈り込み」=きよめる。3節と同語

(2) たった今、イエス様にとどまる

①主イエスは私たちを探しておられる
　　弟子はいても、真の意味で友のいなかった孤独な主イエス

　　私たちを友と呼ぶために、今日も声をかけておられる

②命を捨てられた主イエス　15:13
　真の友、最大の友となられた主イエス

(3) 主イエスの言葉にことばにとどまる

①ことばとは、主イエスご自身　15:3,7 「初めにことばがあった」(1:1)
　　ことばが私たちのうちに受肉することによって、主は私たちに内在される

②愛にとどまる　9-10節
　　主イエスにとどまる結果は、愛に生きること

　　具体的には、他者を認める、褒める、励ます

(結論)

世界に革命を起こされた主イエス

愛による革命であり、それは現在も進行中である。

#メッセージ

「今日はあなたの家に泊まることにしてあるから」

3月

25日

「今日はあなたの家に泊まることにしてあるから」

ルカの福音書　19章1～10節

"それからイエスはエリコに入り、町の中を通っておられた。

するとそこに、ザアカイという名の人がいた。彼は取税人のかしらで、金持ちであった。

彼はイエスがどんな方かを見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。

それで、先の方に走って行き、イエスを見ようとして、いちじく桑の木に登った。イエスがそこを通り過ぎようとしておられたからであった。

イエスはその場所に来ると、上を見上げて彼に言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。わたしは今日、あなたの家に泊まることにしているから。」

ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

人々はみな、これを見て、「あの人は罪人のところに行って客となった」と文句を言った。

しかし、ザアカイは立ち上がり、主に言った。「主よ、ご覧ください。私は財産の半分を貧しい人たちに施します。だれかから脅し取った物があれば、四倍にして返します。」

イエスは彼に言われた。「今日、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。

人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」"

(序論)

パームサンディの日を迎えた。

有名なザアカイの記事は、主がエルサレムに最後の入京する直前の出来事である。

多くの群衆に歓迎される主と、1人の個人を探し出す(19:10)対比がある。

その家に宿泊されると言う事は、ユダヤ文脈で深い友人となることを意味する。

主は熱狂する大群衆に浮かれる方ではなく、私やあなたを探しておられる方。

(１) あなたの名を知っておられる主。

①「ザアカイ」は、「純粋な者」「清廉な者」の意味。
　その名前とかけ離れたところにいたようだ。

②ユダヤ国民の裏切り者としての取税人の立場。
　背が低いことから来るコンプレックスゆえからの屈折。

　そんな彼を全て知っておられた主。

(2) あなたが木の上にいるのも知っておられた主。

①ザアカイ自身が作り上げた勝利のフレームに飽き足らず、渇きがあった。
　その渇きが、彼を見世物と嘲笑の場所に追いやった。

②主の生き方とザアカイのそれとは、見事な対象があった。
　その渇きの深さを主はご存知であられた

(3) あなたと契約を結ばれる主。

①彼が救いを得たのは、償いの良い行いをしたからではなく「Abrahamの子」であるゆえ。
　　それがアブラハム契約の傘下に入ったと言う意味である。

②異邦人の私たちにとっては新約の中に入られたことである。新約はAbraham契約に内包されているから。ガラテヤ3:7-8。

(結論)

今日も主は私の全てをご存知の上で私を探し出し、

私と共に時を過ごされて、私を神の国に招き入れてくださっている。

#メッセージ

「神の与えた賜物を燃え立たせよ」

2月

12日

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

　「神が与えた賜物を燃え立たせよ」

テモテへの手紙第二　1章3～10節

"私は夜昼、祈りの中であなたのことを絶えず思い起こし、先祖がしてきたように、私もきよい良心をもって仕えている神に感謝しています。

私はあなたの涙を覚えているので、あなたに会って喜びに満たされたいと切望しています。

私はあなたのうちにある、偽りのない信仰を思い起こしています。その信仰は、最初あなたの祖母ロイスと母ユニケのうちに宿ったもので、それがあなたのうちにも宿っていると私は確信しています。

そういうわけで、私はあなたに思い起こしてほしいのです。私の按手によってあなたのうちに与えられた神の賜物を、再び燃え立たせてください。

神は私たちに、臆病の霊ではなく、力と愛と慎みの霊を与えてくださいました。

ですからあなたは、私たちの主を証しすることや、私が主の囚人であることを恥じてはいけません。むしろ、神の力によって、福音のために私と苦しみをともにしてください。

神は私たちを救い、また、聖なる招きをもって召してくださいましたが、それは私たちの働きによるのではなく、ご自分の計画と恵みによるものでした。この恵みは、キリスト・イエスにおいて、私たちに永遠の昔に与えられ、

今、私たちの救い主キリスト・イエスの現れによって明らかにされました。キリストは死を滅ぼし、福音によっていのちと不滅を明らかに示されたのです。"

(1) 賜物が与えられた背景とは(5)

①テモテが宿している「純粋な信仰」は、祖母ロイスと母ユニケから受け継いできたものだ。
　ユダヤ教徒としての敬虔なや信仰を先祖から受け継いで来た。

②家族からまた民族から、尊い文化的な遺産を引き継いできた私たち。
　日本民族にも純粋な信仰が育つ土壌があるのではないか。

(2) 賜物を燃え立たせよ(6)

①賜物は既に与えられた～パウロから按手を受けたときに。
　パウロの二次伝道旅行の際にルステラで見出された信者でありユダヤ教からクリスチャンに改宗した(使徒16:1)

②キリスト者が聖霊様と言う賜物をいただくのは信仰を抱いた時。
　所持してるのと、これが使用可能な状態になってるのとは違う。

(3) 賜物を活かせよ(7)

①臆病の霊ではない。当時のパウロは囚人として辱めの中にあり、その弟子のテモテも同様の危険の中にあるが、「恥」と捉えてはならない(8)。

②力と愛と慎みとの霊である。この3つは聖霊様の現れの3頂点をなす、緊張関係の中にある。　　
　賜物が活性化されるために「力」が必要であり

　賜物が使われるときにキリストが崇められるためには「愛」が必要であり

　それがふさわしいTPOで使われるためには、「慎み=自己規律」が必要であろう。

(結論)

キリスト者は、誰もが神の賜物としての聖霊様をいただいている。

この賜物を十分に燃え立たせていただこうではないか。

神の与えたスピリットはあなたをして勇気ある力を与え、キリストの愛で満たし、自らを律するものとする。

#メッセージ

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「私の名前を呼ばれる方」

イザヤ書　49章1～6節

"島々よ、私に聞け。遠い国々の民よ、耳を傾けよ。主は、生まれる前から私を召し、母の胎内にいたときから私の名を呼ばれた。

主は私の口を鋭い剣のようにし、御手の陰に私をかくまい、私を研ぎ澄まされた矢とし、主の矢筒の中に私を隠された。

そして、私に言われた。「あなたはわたしのしもべ。イスラエルよ、わたしはあなたのうちに、わたしの栄光を現す。」

しかし私は言った。「私は無駄な骨折りをして、いたずらに空しく自分の力を使い果たした。それでも、私の正しい訴えは主とともにあり、私の報いは私の神とともにある。」

今、主は言われる。ヤコブをご自分のもとに帰らせ、イスラエルをご自分のもとに集めるために、母の胎内で私をご自分のしもべとして形造った方が言われる。私は主の御目に重んじられ、私の神は私の力となられた。

主は言われる。「あなたがわたしのしもべであるのは、ヤコブの諸部族を立たせ、イスラエルのうちの残されている者たちを帰らせるという、小さなことのためだけではない。わたしはあなたを国々の光とし、地の果てにまでわたしの救いをもたらす者とする。」"

(1) 存在理由を尋ねて

①人が偶然に生まれてきたのなら、生きる価値を問う意味はない
　進化論教育に人を生かす力はない

②あなたの存在する以前よりあなたを知り、あなたを価値あるものとして創造された方がいる
　ここに初めて人は人生の生きる意味を見いだす

(2) あなたの名を呼ばれる方

①
名を呼ぶとは、他者と区別し、特別に価値あるものとして認識すること
　「母の胎内にいたときから私の名を呼ばれた」

②それはあなたと関わり、期待しあなたを通して何か目的を果たしたいとの思いゆえ
　(3節、6節)

(3) 創造者の栄光を現すものとして

① すかし、それとは逆の人生のように思える～無駄な骨折りをして来た
　それすら神の許しの中で起こった～「矢筒の中に私を隠した」(2節)

②神が力となられて
　無駄だと思っていたが、報酬は神と共にある。神は見えないお方だ(4節)

(結論)

　人は期待されて、愛を感じるときに生きる喜びを知る

　あなたを創られ生かしている方と出会うときに、生きる意味と自身の尊さを知る

　この方が、あなたの名を呼んでおられるのだから

#メッセージ

「生きるにしても、死ぬにしても」

10月

9日

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「生きるにしても、死ぬにしても」

ローマ人への手紙　14章1～8節

"信仰の弱い人を受け入れなさい。その意見をさばいてはいけません。

ある人は何を食べてもよいと信じていますが、弱い人は野菜しか食べません。

食べる人は食べない人を見下してはいけないし、食べない人も食べる人をさばいてはいけません。神がその人を受け入れてくださったのです。

他人のしもべをさばくあなたは何者ですか。しもべが立つか倒れるか、それは主人次第です。しかし、しもべは立ちます。主は、彼を立たせることがおできになるからです。

ある日を別の日よりも大事だと考える人もいれば、どの日も大事だと考える人もいます。それぞれ自分の心の中で確信を持ちなさい。

特定の日を尊ぶ人は、主のために尊んでいます。食べる人は、主のために食べています。神に感謝しているからです。食べない人も主のために食べないのであって、神に感謝しているのです。

私たちの中でだれ一人、自分のために生きている人はなく、自分のために死ぬ人もいないからです。

私たちは、生きるとすれば主のために生き、死ぬとすれば主のために死にます。ですから、生きるにしても、死ぬにしても、私たちは主のものです。"

(1) 自分のとは一体誰のものか

①子供から大人になると自立し、自己を確立し、自己決定権を増して行く
　すると私たちは自分自身の人生の全てをコントロールできると思いがちだ

②人生の決定的な事は何一つ選べない
　生まれた日も、両親も、自己の能力や賜物までも選べていない

　私たちは実は、主に属するものであると聖書は教えている

(2) こんな自分であったとしても

①自分自身を信じろと教えられてきた。「努力は裏切らない」とは本当か？
　信じたくても緊急な時、危機的状況で重大決意をする時に、私たちの足はすくんでしまう。

②自分で自分を信じること、頼るには到底弱いものであるにを知っている私たち
　　何度失敗しても、そのだめな私を愛し私を支えてこられた方がおられた

(3) 主に対して生きるもの

①たとえ死に至ることがあったとしても
　主は私を迎え入れてさらに深い交わりの輪に入れてくださる

②　もし生きるとしたなら、恐れや失望に取り付かれることがあるかもしれない。

　その中にあってさらに良いものを示してくださる。生きることで、さらに主にある生き方を学ぶのだ。それは今まで最高善と考えていた枠組みが再構築されること。

(結論)

　「愛情、厚遇、栄誉。金メダルはもらえなかったけれど、代わりにもっと大切なものを日本で手にしました」～銀盤の妖精・ジャネット・リン(朝日新聞、1996年12月9日)

自分の望む成功を手にしなかったとしても、たとえ最悪の死に直面しても、私たちを所有しておられる主は私たちから離れず、その愛から私たちを引き裂くものはない。

#メッセージ

「誰を友と選ぶか」

8月

21日

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「誰を友と選ぶか」

ヨハネの福音書　15章13～16節

"人が自分の友のためにいのちを捨てること、これよりも大きな愛はだれも持っていません。

わたしが命じることを行うなら、あなたがたはわたしの友です。

わたしはもう、あなたがたをしもべとは呼びません。しもべなら主人が何をするのか知らないからです。わたしはあなたがたを友と呼びました。父から聞いたことをすべて、あなたがたには知らせたからです。

あなたがたがわたしを選んだのではなく、わたしがあなたがたを選び、あなたがたを任命しました。それは、あなたがたが行って実を結び、その実が残るようになるため、また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものをすべて、父が与えてくださるようになるためです。"

(1) チーム編成するときに選択する基準

①子供時代によく遊んだドロ(ドロボー)ジュン(巡査)鬼ごっこ
　2つのチームに分かれ、最年長者の代表がチーム構成員を交互に選んでいく

②代表は有望な人員を優先して選ぶ
　足が速いか、腕力が強いか、リスクを犯す勇気もあるか。

(2) 復活後の主イエスが選ばれたチーム(友)

①ペテロ: 全存在をかけてイエスを否定し、そんな自分に愛想がつき自分を見失っていた

②トマス: 弟子らの証言を信じずに何事も自分で確かめないと気の済まない懐疑心に富んだ実証主義者

③マグダラのマリヤ: 感性豊かで直感に優れるも、その感情に溺れ理性的判断に欠いた女性

(3) 選ばれた友のために命を捨てられた主イエス(13)

①友として選ばれた=ご自分を捨てられた=友を信じ抜かれた

②復活された主は、この私と共に歩き、声をかけ、お言葉を語ってくださっている

(結論)

　我々がキリストを選んだのではない

キリストが私を選んでくださった。そしてこの私を信じ抜いてくださっている。

それなら自分自身ではなく、キリストを信じ抜き、キリストを見上げて行こう。

そしてキリストが友と選んでくださっている他のチームメンバーを信じて歩んでいこう。

#メッセージ

「人生は出会いで決まる」

8月

7日

ホサナキリスト教会日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「人生は出会いで決まる」

ルカの福音書　19章1～10節

"それからイエスはエリコに入り、町の中を通っておられた。

するとそこに、ザアカイという名の人がいた。彼は取税人のかしらで、金持ちであった。

彼はイエスがどんな方かを見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。

それで、先の方に走って行き、イエスを見ようとして、いちじく桑の木に登った。イエスがそこを通り過ぎようとしておられたからであった。

イエスはその場所に来ると、上を見上げて彼に言われた。「ザアカイ、急いで降りて来なさい。わたしは今日、あなたの家に泊まることにしているから。」

ザアカイは急いで降りて来て、喜んでイエスを迎えた。

人々はみな、これを見て、「あの人は罪人のところに行って客となった」と文句を言った。

しかし、ザアカイは立ち上がり、主に言った。「主よ、ご覧ください。私は財産の半分を貧しい人たちに施します。だれかから脅し取った物があれば、四倍にして返します。」

イエスは彼に言われた。「今日、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。

人の子は、失われた者を捜して救うために来たのです。」"

(１) 人はそれぞれがユニークな存在

①バルテマイ(ルカ18:35～)との比較
　　物乞い　・　金持ち

　　個人事業主　・　税務署長官

　　盲人　・　背が低い

　　主イエスに叫ぶ　・　隠れて主を見下ろす

②主のお取り扱いもそれぞれだった
　　当初、そっけない対応　・　イエス自ら近づかれた

　　「何をして欲しいのか」　・　「今夜泊まらせてもらいたい」

　　「見えるようになれ」　・　宿泊客となった

(2) 人は霊的な盲目である

①霊の目が開かれていくザアカイ
　　背が低いことからの劣等感

　　才覚と努力による金銭的な成功～それでも孤独と挫折を経験

　　主イエスへの好奇心とつながりを求めた

　

②人の霊の目が開かれるために
　　正しい自己の理解～変えられない運命を持ち、自分尺度の成功を得ても、空虚や孤独に陥る

　　あきらめない求道心～障害は常にあるが、求めるものには応えてくださるとの信念を持て

　　主イエスは、振り向き、近づいて声をかけられる

(3) 人の目が開かれるために

① 主イエスはあなたの名を呼ばれる　　
　　ザアカイとは初対面のはずだが～すでにあなたのすべてを、その虚無と孤独とをご存知だ

　　客人として迎え入れるなら、さらに深いつながりが始まる

　　「私の財産の半分を貧しい人に施し」～彼の価値観の大変革

② これらは契約関係が土台　～「Abrahamの子なのですから」

　　「子」とは「契約の下にある」という意味であろう

　　アブラハム契約締結の場面(創世記15章)

　　アブラハム契約の更新が主が成就された「新しい契約」

　　神とのつながりが回復できる保証のもとに私たちは置かれている

(結論)

かつては盲目であったが、主イエスによって目が開かれた

そこに至る経緯やその後の歩みは、人それぞれ異なる

しかし同じアブラハム契約の下にあるものとして、その救いの保証を受けている

#メッセージ

「あとでわかるようになる」

7月

24日

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「あとでわかるようになる」

ヨハネの福音書　13章1～10節

"さて、過越の祭りの前のこと、イエスは、この世を去って父のみもとに行く、ご自分の時が来たことを知っておられた。そして、世にいるご自分の者たちを愛してきたイエスは、彼らを最後まで愛された。

夕食の間のこと、悪魔はすでにシモンの子イスカリオテのユダの心に、イエスを裏切ろうという思いを入れていた。

イエスは、父が万物をご自分の手に委ねてくださったこと、またご自分が神から出て、神に帰ろうとしていることを知っておられた。

イエスは夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。

それから、たらいに水を入れて、弟子たちの足を洗い、腰にまとっていた手ぬぐいでふき始められた。

こうして、イエスがシモン・ペテロのところに来られると、ペテロはイエスに言った。「主よ、あなたが私の足を洗ってくださるのですか。」

イエスは彼に答えられた。「わたしがしていることは、今は分からなくても、後で分かるようになります。」

ペテロはイエスに言った。「決して私の足を洗わないでください。」イエスは答えられた。「わたしがあなたを洗わなければ、あなたはわたしと関係ないことになります。」

シモン・ペテロは言った。「主よ、足だけでなく、手も頭も洗ってください。」

イエスは彼に言われた。「水浴した者は、足以外は洗う必要がありません。全身がきよいのです。あなたがたはきよいのですが、皆がきよいわけではありません。」"

(1) ペテロの困惑～「あなたが私の足を洗ってくださるのですか」(6)

①ユダヤの食事様式と洗足の必要性～どうしても必要な作業であり、僕の役割であった。

②時間の使い方も、生活も人生も私のものであり、幸福追求は、近代的自由人の権利である

(2) 主イエスが手ぬぐいを取られた～“イエスは夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。”(5)

①それでは主は自由のない僕だったのか～いや、他者のために自らを使い果たすことを選んでおられた

②父なる神の御心を行うことを喜びとされたゆえ(1)
〜人は存在の理由や目的、生きる役割を理解して初めて力を得る

(3) 今はわからなくても、あとでわかるようになる

①この数日後、主イエスは十字架で命果てることになる～私のような汚れた心を持つもの、卑しいもの、自分さえ良ければと思うような者の罪を洗い流すことに。

② やがて聖霊をいただく時、ペテロはイエスの足跡を辿るものとされる～(13:36)

(結論)

私の仕えているものは誰だろう。

私自身だろうか、主イエスだろうか。

主は私の過去と現在と未来をすべて知られた上で、愛を現された。

#メッセージ

「この鎖は別として、私のように」

7月

9日

ホサナキリスト教会日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

「この鎖は別として、私のように」

使徒の働き　26章24～29節

"パウロがこのように弁明していると、フェストゥスが大声で言った。「パウロよ、おまえは頭がおかしくなっている。博学がおまえを狂わせている。」

パウロは言った。「フェストゥス閣下、私は頭がおかしくはありません。私は、真実で理にかなったことばを話しています。

王様はこれらのことをよくご存じですので、その王様に対して私は率直に申し上げているのです。このことは片隅で起こった出来事ではありませんから、そのうちの一つでも、王様がお気づきにならなかったことはない、と確信しています。

アグリッパ王よ、王様は預言者たちを信じておられますか。信じておられることと思います。」

するとアグリッパはパウロに、「おまえは、わずかな時間で私を説き伏せて、キリスト者にしようとしている」と言った。

しかし、パウロはこう答えた。「わずかな時間であろうと長い時間であろうと、私が神に願っているのは、あなたばかりでなく今日私の話を聞いておられる方々が、この鎖は別として、みな私のようになってくださることです。」"

⑴パウロの置かれていた現状～鎖に繋がれている

① 2年間の囚人生活～ユダヤ人からの暗殺陰謀があり、彼らに媚びているフェスト。

②私たちの現状も思わぬ病や気がかりを持っていて、それがいつまで続くのか解決の見通しさえないときに希望を失いかけることがある

(2) パウロの内的な実情～確信と希望に満ちていた

①復活されたキリストは今も生きておられると宣教。それは予言の成就であり、アグリッパ自身が見聞したもので、歴史的事件に根ざしているもの

②キリストと出会ったパウロは、このキリストが彼の内に彼と共に生きる生涯が始まった。

(3) パウロの願い～「私のようになってください」

①小さなものにも大きなものにも(22)、最も必要なことがあると確信していた。
　　生けるキリストと出会い、その方にある希望と平安に満たされること。

② それは彼の絶望的な状況をも覆すほどに大きな現実。

(結論)

パウロにとって事実であったように、私にとりあなたにとり、最も大切な事は、外的な制約から解放されることではない。「私のようになってください」と証言できるほど力と確信に満たす方が生きておられることを知ることである。キリストに満たされることである。

#メッセージ