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高杉晋作の狂

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高杉晋作の狂 高杉晋作の狂






数ヶ月ぶりになりますが

大河ドラマ「花燃ゆ」を見ました。



悠長なストーリーの展開や

松蔭さんのお顔に耐えられなくて遠ざかっておりました。



時代は

久坂玄瑞や高杉晋作が攘夷を唱える頃となっていた。



優等生過ぎる久坂には物足りないが、

高杉の役柄はなかなかではないか?



遊び人の上にハチャメチャで

捉えどころのない天性の個性が出ているように感じました。



「それでは狂にならん!!」



長州藩の方針をめぐって

より着実で無難な攘夷の方策を唱える久坂に



ぶっきらぼうに答える晋作。

「お前の策はつまらん」



急進的で過激な方法で、ーそれは暴力でありテロなのだがー

攘夷決行を叫ぶ晋作。



あの時の維新はそんな型破りの狂気がなくては

回らなかったということだったのでしょうか。




#TV #ドラマ #ビデオ #映画 #音楽

ワオ!と言っているユーザー

人は死んだらどこの世界へ行くのか

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地中海に沈む夕日 地中海に沈む夕日
聖書は人の死後の世界について明快に教えています。



イエスの十字架と復活を通じて

新しい契約の時代が始まりました。



それ以前は旧約時代、

あるいはモーセ律法の時代と呼ばれます。



死後の世界においても

その時代を画して画期的な変貌が遂げられました。



それでは今回は、

旧約時代の人たちの死後の世界についてこうさつしてみましょう。



⑴ 旧約時代の人々(アダムからイエスの昇天まで)



① 全ての人はシオールへ行った(OTに64回言及。詩篇89:48)

 ハデスと同じ意味(詩篇⒗:⒑と使徒⒉:27、31とは同義語)

 それは、地球の中心部分に位置している

 不信者と信者の居住区、二つの区分がある



② 信者もまたシオールへ行った(創世記37:35)

 「アブラハムのふところ」とも「パラダイス」とも呼ばれている

 そこは天ではない~罪の贖いが未完成で、天に入るには不十分

 モーセ律法のいけにえは信者の罪を覆うのみで取り除けない

 へブル10:1~4

信者が死後に天へ移されるには、新約時代によるメシアの贖いの完成を待たねばならない



③ 不信者は狭い意味でのシオールへ行った

 「アバドン」とも「よみの穴」とも呼ばれている

 そこは意識もあり、ある苦しみの場である



④ 二つの区分の間には越えられない淵がある

 ルカ16:19~31

ここに出てくるものはたとえ話ではなく、実話である

「ラザロ」と固有名詞があることからそれが分かる

 淵を超えてのコミュニケーションは出来る




#救済

ワオ!と言っているユーザー

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