つれづれなるままに

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

 

 

 

ホサナキリスト教会・日曜礼拝のメッセージアウトラインです。

 

「人生最大の資産」

 

 

使徒の働き　3章1～16節

 

"ペテロとヨハネは、午後三時の祈りの時間に宮に上って行った。

すると、生まれつき足の不自由な人が運ばれて来た。この人は、宮に入る人たちから施しを求めるために、毎日「美しの門」と呼ばれる宮の門に置いてもらっていた。

彼は、ペテロとヨハネが宮に入ろうとするのを見て、施しを求めた。

ペテロは、ヨハネとともにその人を見つめて、「私たちを見なさい」と言った。

彼は何かもらえると期待して、二人に目を注いだ。

すると、ペテロは言った。「金銀は私にはない。しかし、私にあるものをあげよう。ナザレのイエス・キリストの名によって立ち上がり、歩きなさい。」

そして彼の右手を取って立たせた。するとたちまち、彼の足とくるぶしが強くなり、

躍り上がって立ち、歩き出した。そして、歩いたり飛び跳ねたりしながら、神を賛美しつつ二人と一緒に宮に入って行った。

人々はみな、彼が歩きながら神を賛美しているのを見た。

そしてそれが、宮の美しの門のところで施しを求めて座っていた人だと分かると、彼の身に起こったことに、ものも言えないほど驚いた。

この人がペテロとヨハネにつきまとっているうちに、非常に驚いた人々がみな、「ソロモンの回廊」と呼ばれる場所にいた彼らのところに、一斉に駆け寄って来た。

これを見たペテロは、人々に向かって言った。「イスラエルの皆さん、どうしてこのことに驚いているのですか。どうして、私たちが自分の力や敬虔さによって彼を歩かせたかのように、私たちを見つめるのですか。

アブラハム、イサク、ヤコブの神、すなわち私たちの父祖たちの神は、そのしもべイエスに栄光をお与えになりました。あなたがたはこの方を引き渡し、ピラトが釈放すると決めたのに、その面前でこの方を拒みました。

あなたがたは、この聖なる正しい方を拒んで、人殺しの男を赦免するように要求し、

いのちの君を殺したのです。しかし、神はこのイエスを死者の中からよみがえらせました。私たちはそのことの証人です。

このイエスの名が、その名を信じる信仰のゆえに、あなたがたが今見て知っているこの人を強くしました。イエスによって与えられる信仰が、この人を皆さんの前で、このとおり完全なからだにしたのです。"

 

 

⑴資産が人を決定する～美しの門に置かれた物乞い

 

 

❶有形・無形の資産により、人はその生き方やあり方が規定される
　「生まれつき足の不自由な人」は、人々からの施しに頼るほかなかった。

　しかも、宮に、祈りの時間に門に連れてきてもらう必要があった。

 

❷人は皆、持っているものに、そして持ってないものに敏感にならざるを得ない。
　金銭や財産、知識や地位、経験、健康や気力がその人の自身を形作るといっていい。

 

 

(2) これらの資産は無いと明言しペテロ～「金銀は、私にはない」(6)

 

❶ペテロがその男を見つめ、「私たちを見なさい」と言った理由(4)

　つい数日(数週)前には、同じこの神殿でペンテコステの奇跡があり、その男も見聞したはず。毎日そこに置かれていた男は、ペテロのことも知っていただろう。

 

❷ペテロは、漁師上がりの「無学な普通の人」(4:13)

　議会による審問において、敵側もペテロたちがイエスとともにあることを認めざるを得なかった～人間が獲得し得る最大の資産、金銭、知識や健康を超えるものがここにある。

 

 

(3) ペテロの持っていた資産とは何か～「しかし、私のあるものをあげよう。ナザレのイエスキリストの名によって」(6)

 

 

❶イエスの御名が、この人を強くした」(16)
　人々はペテロたちの持っている力とか敬けんさによって奇跡をもたらしたと尊敬の眼差しで見ていたが。

❷イエスによって与えられる信仰が、この人を完全な体にした(16)
　宣教者自身に誇るべきものは何もない。この男に与えられた信仰も、イエスからの賜物であった。

 

 

(結論)  「この方に信頼するものは、決して失望させられることがない」(Ⅰペテロ2章6節)

 

 

❶私たちのあり方を最終的に決めるのは、財産でも地位でも経験でもない

 

❷イエスの名を知っていること、イエスによって与えられる信仰が私たちのあり方、生き方を決める

 

❸イエスの名を呼び、イエスの癒しと救いに預かろう

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「偉い人は仕える人」

 

マタイの福音書　20章20～28節

 

"そのとき、ゼベダイの息子たちの母が、息子たちと一緒にイエスのところに来てひれ伏し、何かを願おうとした。

イエスが彼女に「何を願うのですか」と言われると、彼女は言った。「私のこの二人の息子があなたの御国で、一人はあなたの右に、一人は左に座れるように、おことばを下さい。」

イエスは答えられた。「あなたがたは自分が何を求めているのか分かっていません。わたしが飲もうとしている杯を飲むことができますか。」彼らは「できます」と言った。

イエスは言われた。「あなたがたはわたしの杯を飲むことになります。しかし、わたしの右と左に座ることは、わたしが許すことではありません。わたしの父によって備えられた人たちに与えられるのです。」

ほかの十人はこれを聞いて、この二人の兄弟に腹を立てた。

そこで、イエスは彼らを呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているとおり、異邦人の支配者たちは人々に対して横柄にふるまい、偉い人たちは人々の上に権力をふるっています。

あなたがたの間では、そうであってはなりません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、皆に仕える者になりなさい。

あなたがたの間で先頭に立ちたいと思う者は、皆のしもべになりなさい。

人の子が、仕えられるためではなく仕えるために、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるために来たのと、同じようにしなさい。」"

 

(1) 古代社会でのしもべ

 

 

❶ローマ社会にて～征服された民族、市民権を持たない2級市民、その身分は世襲される

 

❷ユダヤ社会にて～経済困窮して身売りした人たち。親類縁者による贖い金による開放が可能。そうでなくとも50年に1度のヨベル年で解放。自らの意思で主人の家に留まり続ける自由奴隷もいた。

 

 

(2)  イエスが私のしもべに⁉︎

 

 

①イエスの生涯～しもべとしての徹底した立場を貫かれた

　しもべ:「自分の思いを持たず、主人の思いを自分の思いとする」立場

　その代表例が洗足～誰がしもべとなるか、弟子たちの間で緊張が走る中、主は率先されて彼らの足を洗われた～福音が私に手渡されたのも、先達らがしもべとなってくださったゆえだ。

 

②その十字架～「贖いの代価として、自分の命を与えるため」(28)

　これにより私は生きるものとされた

 

 

(3) 私がしもべに？

 

 ❶「私」という実態～12弟子たちの姿に重なり合う
　自分の思いを貫くこと、それを実現することで頭がいっぱいな私たち。それが叶わないときにはイライラし、疑いや恐怖、怒りに満たされる

 

❷主イエスの実態～他者を生かすことを第一に考え、ご自分の何が他者の役に立てるかを知り、それを選択し続けられた

 

 

(結論)  私にとって「仕えるものになる」とはどういうことか？

 

①私たちは世界の標準と上下逆さまのベクトル世界に招かれている

 

②その世界の先駆者として、主はしもべの道を辿られた

 

③主の揺るぐことのない喜びと平安は、謙遜の泉から溢れ出ている

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「山の上で主の前に立て」

 

 

列王記 第一　19章1～11節

 

"アハブは、エリヤがしたことと、預言者たちを剣で皆殺しにしたこととの一部始終をイゼベルに告げた。

すると、イゼベルは使者をエリヤのところに遣わして言った。「もし私が、明日の今ごろまでに、おまえのいのちをあの者たちの一人のいのちのようにしなかったなら、神々がこの私を幾重にも罰せられるように。」

彼はそれを知って立ち、自分のいのちを救うため立ち去った。ユダのベエル・シェバに来たとき、若い者をそこに残し、

自分は荒野に、一日の道のりを入って行った。彼は、エニシダの木の陰に座り、自分の死を願って言った。「主よ、もう十分です。私のいのちを取ってください。私は父祖たちにまさっていませんから。」

彼がエニシダの木の下で横になって眠っていると、見よ、一人の御使いが彼に触れ、「起きて食べなさい」と言った。

彼が見ると、見よ、彼の頭のところに、焼け石で焼いたパン菓子一つと、水の入った壺があった。彼はそれを食べて飲み、再び横になった。

主の使いがもう一度戻って来て彼に触れ、「起きて食べなさい。旅の道のりはまだ長いのだから」と言った。

彼は起きて食べ、そして飲んだ。そしてこの食べ物に力を得て、四十日四十夜歩いて、神の山ホレブに着いた。

彼はそこにある洞穴に入り、そこで一夜を過ごした。すると、主のことばが彼にあった。主は「エリヤよ、ここで何をしているのか」と言われた。

エリヤは答えた。「私は万軍の神、主に熱心に仕えました。しかし、イスラエルの子らはあなたとの契約を捨て、あなたの祭壇を壊し、あなたの預言者たちを剣で殺しました。ただ私だけが残りましたが、彼らは私のいのちを取ろうと狙っています。」

主は言われた。「外に出て、山の上で主の前に立て。」するとそのとき、主が通り過ぎた。主の前で激しい大風が山々を裂き、岩々を砕いた。しかし、風の中に主はおられなかった。風の後に地震が起こったが、地震の中にも主はおられなかった。"

 

 

(1)  死を願うエリア～燃え尽き症候群で鬱に

 

① 多重過多のストレス～バアルの預言者ら450人との対決、長距離疾走による肉体疲労、さらにイゼベルによる脅迫

 

②「私の命をとってください。私は先祖たちに勝っていませんから」(4)
　彼は、他者との比較から自らの評価世界を生きていた

 

(2) 力を得たエリア～備えられた(甘い)パン菓子と水

 

 

①御使いによる支え～「起きて食べなさい。旅はまだ遠いのだから」(7)

　逃避行動への叱責はなく、この時の彼にはいたわりの言葉が必要だった

 

②物質的サポートによる支え～　通常甘いものは体には悪いとされるが、この時ばかりは心に励ましと体に回復を与えるものとなった

 

(3) 主の前に立つエリア～嵐、地震、炎ではなく、かすかな細い声におられた主

 

 

①モーセの神の山ホレブでの見神経験～かつて神がイスラエルの民と契約を交わし、40日40夜神と共に過ごした信仰のルーツであった。新約の私たちにとってそれは、主イエスにおける十字架と復活であろう

 

②「ここで何をしているのか」(9)との問い
　「ただ私だけが残りました」～視野狭窄と過剰な自意識

　エリアは視野を広げられ、広大な神の計画を知る。天変地異の驚愕な現象には存在しない個人的な神との語らい、関係の構築に至る

 

 

(結論)  私にとって「神の山の上に立つ」とはどういうことか

 

 

①時に、鬱に陥るほどストレス過剰となるときは、現場を離れて、神の前に立とう

 

②私たちが帰るべき魂のふるさととは、主イエスの元であり、その十字架と復活だ

 

③主は静かな声を持って私に語りかけ、より深い魂の交流を求めておられる

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