9月
25日,
2026年

小説「夜明け前」　で読み落とした重要箇所

木曾の下四宿から京都方の役人への祝儀として、先方の求めにより二百二十両の金を差し出したことを語った。
 
「夜明け前」の記載ですが、これを読み落としていました、4宿で220両の「祝儀」、途方もない金額です、一次資料の現存も確認しました。
これは、いわゆる「お目溢し料」です、役人の調査を穏便にすませるために。
一行通過すれば、大きな収入になるのです・・・・

しかし、結果は。
 
 
 
わかお　かずまさ
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9月
25日,
2026年

旅券申請

5回目の旅券の申請です、Webでの受付も出来るようですが、今回はWeb画面でPDFを
出力し、持参することにしました。便利な時代です・・・
 
 
わかお　かずまさ
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9月
25日,
2026年

バアサマの入院

果樹園のバアサマ、施設入居中でしたが、容態が急変、現在入院中です。
心停止があったようで、すでに応答がありません、生命維持に関しての判断を求められて
いるようです・・・
 
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9月
23日,
2026年

皇女和宮下向時の木曽谷の労苦

和宮下向と木曽谷――一行通過の「負担」が後世に残らない理由

安政期に和宮（和宮親子内親王）が京から江戸へ下向した際、木曽谷を含む中山道沿いの村々に「一行の通過が相当な負担だった」との記録が残ります。しかし、なぜその苦労や負担が広く後世に語り継がれていないのか。記録と記憶のズレを、いくつかの観点から整理します。

  • 史料の性格と発信力の違い
    当時の負担を伝えるのは村役人の願書や年貢報告、庄屋日記などの局所的な史料です。これらは地方史料として留まり、全国的な史書や教科書に引用されにくい。
  • 中央史観の優先
    和宮の下向は政略的・儀礼的意味が強調され、国レベルの政治史や王朝史の枠組みで語られがちです。行列の細かな困窮は政治的大筋に埋もれてしまいます。
  • 口承の消失と都市化
    村落共同体の記憶は世代交代や人口流出で薄れます。明治以降の都市化・工業化で地元の口碑が残りにくくなったことも大きい。
  • 記録の散逸・損壊
    火災や水害、戦災、廃棄などで庶民史料は失われやすく、負担を示す一次資料が残っていない地域も多い。
  • 被負担者の態度
    藩や幕府に対する奉仕は村の「義務」として受け止められ、恨み言を公に残すことを避けた記録文化もあります。
  • 歴史観の変化
    明治以降は近代化や国家形成を中心に史観が再構成され、地域の負担史は優先度を下げられました。

まとめると、和宮一行の通過が地元に負担をかけたという事実自体は地方史料に残るものの、史料の性質・保存状況・歴史を語る側の視点の違いによって後世に広く伝わらなかったと考えられます。しかし、木曽福島の山村代官所には、その労苦の資料があり、これを公開すべきと考えております。

 
 
 
 
わかお　かずまさ
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9月
22日,
2026年

平田国学の栄枯盛衰

平田篤胤の国学が熱狂を生んだ理由

江戸後期、社会的・思想的な不安の中で平田篤胤（1750–1841）の国学は急速に注目を集め
ました。主な理由は次の通りです。

  • 身近で力強いメッセージ：漢学・儒教や仏教に対する反発として、古代日本の精神
    （『古事記』『日本書紀』など）を重視する姿勢が、国民的アイデンティティの回復
    を訴えました。
  • 精神的・政治的不安への回答：幕府の統治や社会秩序に対する不信が強まる時代に、
    「皇道」「神道」への回帰は道徳的・精神的な拠り所を提供しました。
  • 平田自身の魅力と普及力：篤胤は神話解釈や霊的世界の強調を行い、大衆に響く語り
    口と信念で門弟や講義を通じて広めました。
  • 出版・教育の発展：版本や講義録が広く流通し、市井の知識層にも受け入れられやす
    かった点も大きいです。

なぜ急速に衰退したのか

しかし、同じ勢いで衰えた背景には複数の要因があります。

  • 近代化と西洋化の波：明治維新以降、科学的・実証的な西洋学問が重視され、神話や
    霊験を重視する国学は学問的評価を失っていきました。
  • 国家による取込みと均質化：国学的要素は国家神道として制度化され、個別の学派や
    思想としての独立性や自由な論争空間が失われました。
  • 方法論の不備と分派化：篤胤の思想は感性的・神秘的側面が強く、学問的な検証や
    体系化が弱かったため、学術界での寿命が短くなりました。
  • 社会的需要の変化：産業化・教育普及により実用的な知識や技術が優先され、古典
    神話中心の議論は次第に関心を失っていきました。

結び

平田篤胤の国学は、時代の精神を鋭く突いた思想運動として大きな影響を与えましたが、
近代国家と科学的合理性が優勢になる過程で、学問としての形を変えざるを得ませんで
した。現代ではその霊的・文化的側面を歴史的文脈で再評価する動きもあります。

（LAN-PRO：愛知在住、NET-WORK設計の視点から歴史の“役割”と“技術社会”の接点を
考えてみました）

 
 
 
 
わかお　かずまさ
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9月
16日,
2026年

Win11での速度低下

Win11での速度低下
少し前から、メインで使用するPCの速度が低下していました。
この機会に、古いアプリを徹底的に整理・削除しました。
やっと元に戻っています・・・
 
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9月
14日,
2026年

猫の引っ越し準備

バアサマの飼い猫を、引き取る準備をしています。
12年間、車に載せたことがありません、まず15分ほど車でドライブ。
帰宅後、ちょっと不機嫌でした、怒っているのか。やたら指を噛まれました。
痛い程度です、じーっと見つめて、車は嫌いだ・・・・　と言いたげ。
 
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9月
14日,
2026年

有害駆除の手続き開始

幸田町から、申請用の資料が届きました、これから記入します。
 
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9月
14日,
2026年

栗ご飯

久々の栗ご飯、おおきな栗が収穫できました・・・
 
 
 
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9月
14日,
2026年

やれやれ、これで沖縄は元に戻れるかも・・・

やれやれ、これで沖縄は元に戻れ...
昨日の選挙結果に安堵しております。
やはり、県民の方々はよく見ておられると・・・
写真は南大東島産のラム、これ、本物です。
 
わかお　かずまさ
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