ボンビーでもしあわせのカタチはあります

天地開闢と国生み ― 世界がひらく瞬間

11月

24日

はじまりは、まだ名もない混沌の世界だった。
霧のように漂う気が少しずつ分かれ、天が高くひらけ、地が大地として固まり、
そのただ中に、ひとつの気の流れが生まれる。

その気の澄んだところに、最初の神々が静かに姿を現す。

やがてイザナギ・イザナミの二柱が天から大海をのぞき込み、
天の沼矛をひと振りすると、滴り落ちたしずくが島となった。
こうして日本列島が生まれ、八百万の自然が神々として立ち上がってゆく。

この神話は、
“世界は天と地が調和してはじめて生まれる”
という、日本的な宇宙観を物語っている。

日本神話教育の意義と再評価の必要性

11月

24日

日本神話は、歴史的事実ではなくとも、
社会構造・自然観・価値観といった“文化の基層”を理解するうえで重要な教材である。

他国の神話教育が果たしている役割と比較すれば、
日本神話の教育的使用は過去への回帰ではなく、
文化理解・比較文化学・宗教文化研究といった分野で普遍的な教育手法の一部である。

にもかかわらず、日教組は長く“政治史的過去”に基づく警戒を続けてきた。

この姿勢こそ、思想的硬直化の一例として学術的分析の対象となる。

「ソ連の核実験は“アメリカに対抗するきれいな灰”」と言いましたね。日本の平和団体は、思想的に「反米・反基地」が主軸になっているからロシアにはだんまり。

11月

24日

この地域では今も約10万人が放射線の影響を受けており、これは5世代にわたって受け継がれる可能性があるという。

ムーア氏は、人々の痛ましい姿を間近にとらえた写真を通じて、こうした抽象的な数字に実感をもたせることを試みている。

原水協は1950〜80年代に
ソ連の核実験や軍事行動に対して、明確な批判を控えたり、
アメリカの核政策ばかり糾弾したため、

「ソ連寄りでは？」
「反核と言いながら西側だけを批判する」
と指摘されました。

あなたがおっしゃった
「ソ連の核実験は“アメリカに対抗するきれいな灰”」
というのは、実際に当時の原水協内部で使われた表現で、
長く批判の対象になってきた“象徴的エピソード”です。

原水協（日本原水爆禁止協会）共産党系「ソ連のアメリカに対抗する核実験はきれいな灰」といったよね。

11月

24日

セミパラチンスク核実験場は中央アジア・カザフスタン共和国東部の大草原にある。面積18500平方キロメートル。

ここで旧ソ連は1949年から1989年の40年間に467回の核実験を行った。

環境に放出された放射性物質はチェルノブイリ原発事故の5000倍とも言われている。

ソ連時代、核実験は一切秘密にされ、住民にも知らされなかった。
核実験場周辺には百数十万人の被曝者がいる。

原水協はソ連の核実験を「アメリカに対抗するきれいな灰」といいましたよね。

11月

24日

かつて世界で行われる核実験の4分の1近くは、カザフスタンのある地域に集中していた。住民たちが受けた被害の大きさは計り知れない。写真家のフィル・ハッチャー＝ムーア氏は、この地で2カ月にわたって撮影を行い、「人間の愚行が生み出した残酷な副産物」に衝撃を受けた。「核の亡霊」と名付けられた彼のシリーズ写真は、荒廃した景色と、今も後遺症に苦しむ村人のポートレートを組み合わせたものだ。

日本の平和団体は、どうして喉から血が出るほどロシアを非難しないのですか。

ロシアのウクライナ侵略、核兵器で脅して・・・・原水禁、原水協・基地反対の左翼団体だからかななのですか。

平和団体は親ソ派に思えてきます。

原水協はソ連の核実験を「アメリカに対抗するきれいな灰」といいましたよね。