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Land of the Gods(神々の国)  Japanの子供たちは、学校で次のように学んでいる。

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自宅の近くにある「杜の鎮守の神... 自宅の近くにある「杜の鎮守の神様」 Land of the Gods(神々の国)  Japanの...
イザナギという権威ある神が、その妻のイザナミとともに Floating Bridge of Heaven(天の浮橋)の上に立った。
 
イザナギは、眼下に横たわる海面を見降した。
やがて彼は暗い海の中に、宝石を散りばめた槍(やり)をおろした。
 
その槍をひき戻すと、槍の先から汐のしずくが落ちた。
しずくが落ちると、次々に固まって、島となった。
このようにして日本列島が誕生した。
 
その島でイザナギは多くの神々を生んだ。
そのなかのひとりに、太陽の女神があった。
女神は孫のニニギを地上に降りたたせ、新しい国土を統治することを命じた。
 
ニニギは大きな勾玉(まがたま)と、神聖な剣と、青銅の鏡の三つを持って、九州に来た。
 
これらはすべて、彼の祖母から贈られたものであった。
これら三つの品物は、今日もなお、天皇の地位の象徴となっている。
 
ニニギにはジンムという孫があって、この孫が日本の初代の統治者となった。
それは、キリスト紀元前660年の2月11日のことであった
 
何百年もの間、日本人はこの神話を語りついできた。
 
この神話は、日本人もその統治者も、国土も、神々の御心によって作られたということの証明に使われた。
 
現在のヒロヒト天皇は、ジンム天皇のDirect Line(直系)で、第124代 に当たるといわれる。
 
かくして日本の王朝は、世界で最も古い王朝(dynasty)ということになる。
 
 

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神話を学ばない国--民族の神話を学ばせなかった国は、例外なく滅んでいる」

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神話を学ばない国--民族の神話...
自国の歴史を軽んじて忘れ去った時に、「民族の精神的ルーツや、過去の教訓を失い、国は滅びの道を歩んでいく。」と言うことなのでしょう。

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いま必要なのは、戦後左派のテンプレートで語られた「危険な物語」ではなく、 文化としての日本神話を冷静に理解する視点です。

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いま必要なのは、戦後左派のテンプレートで語られた「危険な物語...
日教組の役割がまったく無意味だったわけではありません。
戦後の混乱期、教育の自由と平和主義を守ろうとした姿勢には歴史的意味があります。
 
しかし、時代は大きく変わりました。
いま必要なのは、戦後左派のテンプレートで語られた「危険な物語」ではなく、
文化としての日本神話を冷静に理解する視点です。
 
日本神話の扱いをめぐる日教組の反発は、
その思想の硬直ぶりを象徴しているように思えてなりません。

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神話を学ぶことは、過去への回帰ではない

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神話を学ぶことは、過去への回帰...
日本神話は、単なる昔話ではなく、
・古代の価値観
・自然への畏れ
・社会の成り立ち
を伝える、重要な文化遺産です。
 
ヨーロッパの子どもたちがギリシャ神話を通じて想像力を育むように、
日本神話を学ぶこともまた、
自国文化を理解するための自然な営みです。
 
それを“国家主義”と決めつけて封じ込めようとする発想こそ、
時代遅れのイデオロギーといえるでしょう。

ワオ!と言っているユーザー

思想の硬直化は、日教組自身の存在感を弱めている

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思想の硬直化は、日教組自身の存... 思想の硬直化は、日教組自身の存... 思想の硬直化は、日教組自身の存...
日教組は、かつてのような影響力を失いつつあります。
その背景には、
 
いつまでも“戦後直後の論理”で議論する
国家・伝統・文化を一律に警戒する
現実の教育課題に向き合うより“理念”を優先させる
といった姿勢が指摘されています。
 
現代の子どもたちに必要なのは、
「多様な文化を理解し、世界を見渡す力」であり、
古い政治的対立を学校に持ち込むことではありません。

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世界では自国の神話を普通に教える「日教組の反応は“反国家”の枠に閉じ込められている」

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世界では自国の神話を普通に教え...
日教組の姿勢が“特殊”と見なされる理由の一つがこれです。
 
ギリシャ神話
北欧神話
中国神話
インド叙事詩
どの国でも、自国の物語や神話を「文化」として教えるのは普通のことです。
日本だけが「教えるな」「危険だ」という発想が続くのは、
戦後左翼的な考え方を温存したまま、アップデートされていないことの表れでしょう。
 
日教組の反応は“反国家”の枠に閉じ込められている

国旗・国歌法の議論でも同じ構図が見られました。
 
日の丸 → 軍国主義
君が代 → 天皇賛美
日本神話 → 国家神道の復活
こうした連想は、戦後初期の左派運動には確かに通用したかもしれません。
しかし、今の教育現場で求められているのは **「冷静な歴史理解」と「文化の多面的な学び」**です。
「とにかく国家的なものは危険」でストップしてしまう姿勢こそ、
対話を妨げ、教育を貧しくしているのではないでしょうか。

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日教組の“思想的硬直化”を考える■神話の復活を「国家主義」と決めつける姿勢

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(ニュース・ポストセブンより)... (ニュース・ポストセブンより)
■ 日教組の“思想的硬直化”を考える
― 日本神話をめぐる反発はなぜ繰り返されるのか
戦後日本の教育議論の中で、日教組は常に強い存在感を持ってきました。
しかし近年、「日教組は思想が硬直している」「戦後左派の古いイデオロギーを引きずっている」という批判も根強くあります。
日本神話をめぐる議論は、その象徴としてしばしば取り上げられます。
 
 
■ 1. 神話の復活を「国家主義」と決めつける姿勢
教科書に日本神話が載ると、日教組は決まって「国家神道の復活だ」「戦前への逆戻りだ」と反対してきました。
しかし、現代の教科書は世界の神話と並べて文化的に紹介しており、
“過去のように国民統合の道具として使う”という意図はありません。
 
ところが日教組は、戦前教育のトラウマに過剰反応し、
「神話=国家主義」という図式を何十年も変えられずにきたように見えます。
 
この一点張りの反論は、もはや現代社会の状況と噛み合っていないと言わざるを得ません。

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日教組の主張「特定の宗教観を学校教育に持ち込むな」

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日教組の主張「特定の宗教観を学...
「特定の宗教観を学校教育に持ち込むな」
神話教育を強調することに対して、
 
特定の宗教(神道)の思想を公教育に持ち込むべきではない
憲法の宗教的中立性に反する
という主張もよく出されました。
 
 
④ 「多様な文化・価値観を教えるべき」
日教組は、
 
日本神話だけを特別扱いするのではなく
世界の神話・多様な文化を同じように扱うべき
という姿勢をとることが多かったです。

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日教組「国家神道的な価値観を復活させようとしている」

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日教組「国家神道的な価値観を復...
■ 日教組の主張

① 「神話を歴史として扱うことに反対」
日教組は、「日本神話」はあくまで物語であり、
それを国家の成り立ちの“歴史的事実”のように扱うのは問題だと主張しました。
 
神話は宗教的な物語であって歴史ではない
科学的・歴史的事実と物語を混同させるのは良くない
という立場です。
 
 
② 「戦前の“国家神道”の復活につながるのでは」と警戒
戦前の教育では、
「天照大神 → 天皇家」という神話が、国をまとめるために使われました。
 
日教組はこれを強く批判しており、
学校教育で神話を重視する風潮に対して
 
「国家神道的な価値観を復活させようとしている」
「戦前のように“国に従う人間”を育てる教育になるのでは」
と懸念を表明しました。

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「かくして日本の王朝は世界で最も古い王朝となっている」

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「かくして日本の王朝は世界で最...
この教科書には、日本の創世記の話や三種の神器、神武天皇についての記述があり、神武天皇が「キリスト紀元前660年2月11日」に日本の初代統治者となったことが詳述されています。
 
「キリスト紀元前660年2月の11日」と、ここまで書いてあるのです。
 
日本国内では「そんなものは嘘じゃないか」と、そのような考えが多いですが、アメリカの中学校の歴史教科書ではこのように教えているのです。
 
さらに、
 
「何百年もの間、日本人はこの神話を語り継いできた」
 
「現在の裕仁天皇は神武天皇の直系で第124代に当たると言われている」
 
「かくして日本の王朝は世界で最も古い王朝となっている」
 
とも書いてあるのです。
 
(裕仁天皇とは昭和天皇のことです。この教科書は1978年のものですので)
 
これはアメリカの中学生にとっては一般的な知識であり、日本人の学生にとっては知られざる内容です。アメリカの教科書なんですよ。日本で教えてほしいですよね(笑)。
 
 

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