9階に陣取ることが出来た
滞在しているホテルで夕刻、歯を磨いてるときだった。
突然、「パチッ」
という音とともに停電。
私の部屋だけではなく、ホテル全体が停電となっているらしい。
仕方ないので、隣のビルの体育館へ行った。
そこも停電しているが、ウエイトなどの器具は使える。
だが15分もすれば、係員が停電のため建物を閉鎖すると告げてきた。
そこのホテルの全ブロックが停電していることが
建物に灯かりが見えないことから分る。
仕方ないので
隣のブロックまで車を飛ばして
ホテルのラウンジに陣取った。
ジュース1杯を注文して
そこをオフィス代わりとして使わせてもらう。
突然の停電であっても
どうにでも対策は立てられる。
ところが、世の中には不可抗力のものもある。
その最大のものとは何か？
全ての人がお手上げ状態にならざるを得ない
人間歴史最大の重要事件がやがてやって来る
と聖書は告げる。
その突然さ、
その不可抗力さ、
それに対する人の無力さ、などから
「ノアの箱舟」の際の大洪水にしばしばたとえられているもの。
そう、主の再臨である。
主イエスが再び天からこの地上に来られるときのことである。
主よ、早く来てください。
「36 ただし、その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。
天の御使いたちも子も知りません。ただ父だけが知っておられます。
37 人の子が来るのは、ちょうど、ノアの日のようだからです。
38 洪水前の日々は、ノアが箱舟に入るその日まで、
人々は、飲んだり、食べたり、めとったり、とついだりしていました。
39 そして、洪水が来てすべての物をさらってしまうまで、
彼らはわからなかったのです。
人の子が来るのも、そのとおりです。
40 そのとき、畑にふたりいると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。
41 ふたりの女が臼をひいていると、ひとりは取られ、ひとりは残されます。
42 だから、目をさましていなさい。
あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。」
(マタイ 24:36-42)
![ベーリンハムにある入江沿いの公...]()
ベーリンハムにある入江沿いの公園にて
芝の手入れはさすがに見上げたものである
今年になって２回目の芝刈りをした。
裏庭は毎日長男とのサッカーゲームに励んでいるため
ほとんど芝は伸びていない。
むしろ土が剥き出して茶色くなっている箇所があちこちにあるほど。
それにゴールとしているゲイトの隣に垂直に伸びる雨樋が
シュートの直撃弾を何度も浴びて、ついに破損してしまった。
表庭には、たわわに伸びるタンポポ。
昨年は根から掘り起こしたのだが、今年もまた実ってくれた。
「めんどうだな～」
「なんでそんなに強い繁殖力があるんだ？」
黄色い花が咲いているときに根からの駆除をするべきだった。
すでに白い種となっている今、それに触っただけで種は飛んで新たに子孫を作る。
中学校の３学年のときだったと思う。
学級目標なるものを皆で考えて、
教室正面に張り出すことがあった。
「雑草のようにたくましく」
とかいう文句があったのを思い出した。
そう、たかが数度の失敗にくよくよするな。
これまでが不毛不作だから何だというんだ。
人生はまだ折り返し地点を回ったばかりではないか。
9回裏の逆転満塁サヨナラホームランだってあるんだ。
雑草のたくましさからの雑感。
「 6 イエスはこのようなたとえを話された。
「ある人が、ぶどう園にいちじくの木を植えておいた。
実を取りに来たが、何も見つからなかった。
7 そこで、ぶどう園の番人に言った。
『見なさい。三年もの間、やって来ては、
このいちじくの実のなるのを待っているのに、なっていたためしがない。
これを切り倒してしまいなさい。
何のために土地をふさいでいるのですか。』
8 番人は答えて言った。
『ご主人。どうか、ことし一年そのままにしてやってください。
木の回りを掘って、肥やしをやってみますから。
9 もしそれで来年、実を結べばよし、
それでもだめなら、切り倒してください。』」
(ルカ 13:6-9)
いちじくの主人の言葉、
「これを切り倒してしまいなさい。
何のために土地をふさいでいるのですか。」
とは、一見厳しくて愛のないように思える。
ところが冷静になれば
それは一般社会で常日頃見聞している
もっともなことであろう。
そのもっともさに対して
あえて反論をしているのが
その番人である。
「ご主人。どうか、ことし一年そのままにしてやってください。
木の回りを掘って、肥やしをやってみますから。」と。
その番人こそ、忍耐の限りを尽くしている主イエスである。
だからこんな私でも生きていける。
信仰者の端くれとしても、引っかかっていられるのである。
![駐米イスラエル大使公邸でのペサ...]()
駐米イスラエル大使公邸でのペサハ（過越しの祭り）には
オバマさんも招かれたようです。
ホサナキリスト教会・聖書広場からの抜粋です。
聖書本文とメッセージノートはこちらから：
http://wdx.hosannamin.org/whatsnew/view/32539-69
「子羊の反撃③～罪の目盛りの不足分」
マタイ23章25～39節
～マタイ福音書連続講解説教69～
主がパリサイ人らに対して直接、
7つの「忌まわしいもの」を糾弾している箇所が続く。
天地創造以来、偽りと反逆、流血の蓄積された罪の報いが
神から下ることを将来に見越して嘆かれた。
「神の都」であるエルサレム、「わたしの家」とかつて呼んでいた神殿が
もはや神による裁きの対象であり
「あなたがたの家」と呼ばざるを得ない段階に達したのである。
当時の人々にはいまだ建設途中の荘厳なエルサレム神殿が
崩壊して市内が火で焼かれるとは信じがたいことであったであろう。
現在の私たちにとっても、
ユダヤの民のイエスへの不信が未曾有の破滅と民族の世界離散を招いたことを、
原因・結果の因果関係から客観的に理解できる。
ところが、
人知の及ばないところでこれら歴史の進展が
神のシナリオとしてあらかじめ計画されていた
と聖書は告げる。
1) イエス時代までのエルサレム（37）
ユダヤ人は古来から遣わされた神の預言者たちを迫害し殺害してきた。
主イエスは雌鳥のように翼を広げ、その下で彼らを保護をしようとした。
記録されているだけでも、
仮庵や過越しの祭りの度にエルサレムに上って神の道を伝え、
救いへの招きを続けられた。
幾たびも「子らを集めようとした」とあるのはそのことである。
その度に頑なな拒否の姿勢をパリサイ人、指導者たちは貫いた。
わずかな少数がその翼の下に集まったが、
それがイエスを信じるメシアニック・ジューと呼ばれる人々である。
2) 異邦人時代のエルサレム（38）
近未来にエルサレム神殿が「荒れ果てたままに残される」と告げられた。
AD70 年のローマ軍による徹底した破壊と殺戮でこの預言が成就された。
陥落以来今日まで、神殿域は異邦人に支配されたままである。
それは「異邦人の時代」と呼ばれる期間であり、
今後主が再臨される時まで続く。
現在はその期間に入る。
3) イエス再臨時のエルサレム（39）
将来、「祝福あれ、主の御名によって来られる方に」（詩篇118：26）
預言が成就するときがくる。
強烈に主を拒絶したあのユダヤ人の全てが回心して
その主イエスを待望する瞬間がやってくると言うのである。
聖霊が「恵みと哀願の霊」として注がれることによる
ユダヤの民族的な回心（ゼカリヤ12：10）である。
その時、民の哀願に応えて主がオリーブ山に地上再臨される（ゼカリヤ14：4）
その後、エルサレムにて千年王国が樹立され
ダビデの座から世界を統治されるのである。
![皇居に天皇を訪ねたオバマさん]()
皇居に天皇を訪ねたオバマさん
![我が家の玄関前のツツジもまもな...]()
我が家の玄関前のツツジもまもなく満開です
今日は家族の皆が休日としてオフを楽しみました。
長女は昨夜からいとこのサマンサが泊りがけで遊びに来ていて
朝から彼女とショッピング。
女の子にとってはサイコーのアクティビティのようで
彼女らをショッピングモールへ連れて行く。
長男は昨夜8時半までのサッカー・アカデミィで使い果たした体力を
回復するため？
タブレット・ゲームに打ち込んでいました。
私は予定されていたタコマでの家庭集会がホストのご都合で
急にキャンセル。
今週まで溜まりに溜まってしまった本稿を執筆。
午後からは長男とサッカー対戦。
今回も2回戦して、何れも私の完敗でした。
妻は、サマンサを空港まで送り届ける大切なミッション。
14歳の彼女は初めて一人だけのフライトでカリフォルニアまで帰ります。
そんな時は付き添いとして搭乗口まで妻は侵入できるのですね。
ゆっくりと過ごした日でも
すでに夕食を終えると外はもう暗くなっています。
窓からは数種類の小鳥のさえずりが聞こえます。
「おやすみなさい」といっているのでしょうか。
皆様も良い夜をお過ごしください。
![パワポを駆使しながら、説得力あ...]()
パワポを駆使しながら、説得力あるれる講演
![勉強熱心な皆様からは質問も続出]()
勉強熱心な皆様からは質問も続出
今月のオーナー会の講師は
森本貴義さん：
株式会社リーチ 専務取締役
関西医療大学 客員教授企業人
川崎病支援研究所 理事
森本貴義さんは2012年までシアトルマリナーズで
選手のアスレチックトレーナーとして活躍され、
WBCの日本代表トレーナーも務められた。
森本さんは２０１３年に拠点を日本に戻し、
現在は月に１度アメリカにスポーツ選手のトレーナーとして来米。
著書には、「一流の思考法」、「カラダ X ココロ 改善計画」など。
今回は
「これまでのトレーナー人生で学んだスペシャルスキル」
と題して講演を賜った。
「昨日の夕食は何だったか」という、
過去の事例を問われた時
人の目は左上をさ迷う。
（右利きの人の場合）
「来年の今頃は何をしているか」
との将来の事例なら
人の目は右上をさ迷うと言う。
そんなことを隣の人同士と実験しながら
目や表情が伝達する分量は
言葉だけが伝達する量（約７％だそうです）
を遥かにしのいでいることを証明して見せてくれました。
マリナーズの一朗選手、長谷川選手などの
一流選手をトレーナーとしてサポートしてきた実績から
困難な相手であってもコミュニケーションを成立させるための
薀蓄をご披露いただいて
「へぇ～、、」
「う～ん、、」
「ワッハッ」
などの感嘆がもれ続けた１時間でした。
森本さん、貴重なお話をありがとうございました。
今後のご活躍をお祈り申し上げています。
![イスラエルもすっかりと春の装い...]()
イスラエルもすっかりと春の装いです
不信者が死後、永遠に苦しみに遭うとはあまりに酷い・残酷な教えなので
しばらくの苦しみの後で霊魂が消滅すると教える団体もある。
その根拠としている聖句を以下にあげて
それに対する反論を記す。
結論として、聖書は一貫して霊魂の不滅を教えている。
人は神よりも賢くなってはならない。
① 「からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。
そんなものより、たましいもからだも、
ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい。」 (マタイ10:28)
「殺す」とあるのが存在の抹消だと出張するが、
ギリシャ語のアポルミ（ἀποκτεννόντων ）は抹殺を意味しない。
以下の例は「失われた状態」を意味するものとして使用される。
「イスラエルの家の失われた（アポルミ）羊のところに行きなさい。」
(マタイ10：6)
② 「狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。
そして、そこから入って行く者が多いのです。」(マタイ7:13 )
「滅び」は原語でアプレイヤ（ἀπώλειαν )であるが、
これも抹殺ではなく、「無駄な状態」「役立たずの状態」を意味する。
例として、
「弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。
「何のために、こんなむだなこと（アプレイヤ）をするのか。」 (マタイ26：8)
③ 「 ところがこの者どもは、捕らえられ殺されるために自然に生まれついた、
理性のない動物と同じで、自分が知りもしないことをそしるのです。
それで動物が滅ぼされるように、彼らも滅ぼされてしまうのです。」
(2ペテロ 2:12)
ここでの「滅ぼされる」は「フソーラ」というギリシャ語であるが、
それは腐敗や堕落を意味している言葉で、抹消と言う概念はない。
④ 「人々が「平和だ。安全だ」と言っているそのようなときに、
突如として滅びが彼らに襲いかかります。
ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むようなもので、
それをのがれることは決してできません。」
(1テサロニケ5:3 )
「滅び」は「ホレフロス」であるが、
大艱難時代の物質世界の滅びのことである。
⑤ 「その時になると、不法の人が現れますが、主は御口の息をもって彼を殺し、
来臨の輝きをもって滅ぼしてしまわれます。」
(2テサロニケ 2:8 )
この「滅ぼす」は「カタルゲオウ」であり、
反キリストが地上世界で働けなくなることを意味している。
やがてそれはゲヘナへ投げ込まれるが、そこでも生きている。
「彼らは永遠に昼も夜も苦しみを受ける」（黙示20：10）
地上からの存在はなくなるが、その存在自体が抹消されるわけではない。
⑥ 「見よ。すべてのいのちはわたしのもの。
父のいのちも、子のいのちもわたしのもの。罪を犯した者は、その者が死ぬ。」
(エゼキエル18:4 )
死とは分離を意味していて、抹殺でない。
「あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、
そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、
空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、
歩んでいました。」
(エペソ 2:1-2 )
⑦ 「霊が出て行くと、人はおのれの土に帰り、
その日のうちに彼のもろもろの計画は滅びうせる。」
(詩篇146:4 )
ここで滅びるのは、人ではなくその計画に過ぎない。
⑧ 「生きている者は自分が死ぬことを知っているが、
死んだ者は何も知らない。
彼らにはもはや何の報いもなく、彼らの呼び名も忘れられる。」
(伝道の書9:5 )
伝道者の書は神なき人生の哲学をソロモンが求めて記したもので
聖書的な価値観が書かれているものではない。
聖書的な教えは結論部分の１２章になって見出される。
⑨ 「神である主は土地のちりで人を形造り、
その鼻にいのちの息を吹き込まれた。
そこで人は生きものとなった。」
(創世記 2:7 )
「あなたは、顔に汗を流して糧を得、 ついに、あなたは土に帰る。
あなたはそこから取られたのだから。
あなたはちりだから、 ちりに帰らなければならない。」
(創世記 3:19-20)
ここでは人が土に返り、無に帰すると教えているのではない。
土に返るのは肉体だけであり、霊魂は生き続けると聖書は明言する。
ルカ16：19～31
⑩ 「ハデスやシェオール」は「忘却と死」とを意味していると主張する。
それは本来の原語の意味にはない。
ルカ16：19～31を見ればそこでは意識のある霊魂が覚醒し続けている。
⑪ 「その十字架の血によって平和をつくり、御子によって万物を、
御子のために和解させてくださったからです。
地にあるものも天にあるものも、ただ御子によって和解させてくださったのです。」
(コロサイ1:20)
「地にあるもの」すなわちハデスやシェオールにいる霊魂は
すべて和解状態にあり、もはや苦しみの場所は存在しないと主張する。
しかし、ここでは例外なしに全てのものが和解させられたと教えていない。
「どんなものでも」、「さまざまのものが」という意味である。
⑫ 「それが今、私たちの救い主キリスト・イエスの現れによって
明らかにされたのです。
キリストは死を滅ぼし、福音によって、いのちと不滅を明らかに示されました。
(2テモテ1:10)
ここでの「死」とは肉体の死（第一の死）のことであり、
最後の審判の後のゲヘナでの第二の死のことではない。
⑬ 「キリストの支配は、すべての敵をその足の下に置くまで、
と定められているからです。 最後の敵である死も滅ぼされます。」
(1コリント 15:25-27)
ここでの「死」とは肉体の死（第一の死）のことであり、
最後の審判の後のゲヘナでの第二の死のことではない。
![死海にもまれに植物がこのように...]()
死海にもまれに植物がこのように息づいています
「不滅」の教えに対する誤りの教え
①人は死んだら肉体も霊魂も共に存在を終えるとする説
・死後の霊魂の存在を否定している
・無神論の説
②霊魂は輪廻する
・死後の霊魂は天国にも地獄にも行かずに、他の人間や動物に入る
・日本の土着宗教に見られる未信者の説であり、聖書の教えではない
・ヘブル9:27
「そして、人間には、一度死ぬことと
死後にさばきを受けることが定まっている」
③霊魂の抹消
・未信者は死後に裁きを受けるが、その後霊魂は抹消される
・エホバの証人やセブンスディアドバンティストの説である
・この説を掲げる根拠として16ほどの聖句を掲げるが、
それは原語の正確な釈義に基ずくものではない。
それらの聖句を今後検証していきます。
（聖書関係は「救済」タグをクリック）
![翼の下に小さくスペースニードル...]()
翼の下に小さくスペースニードルが見える
![Kellyと３女 この後空港で...]()
Kellyと３女
この後空港では一足先にシアトル入りしていた夫のミーコが迎えてくれた
オークランド空港で偶然にも
義姉のKellyと姪の３女にばったりと出会う。
彼らもまたシアトルへ行く途中。
イースターの休暇を家族そろってシアトルで迎えるため。
夫君だけは一人ドライブして来ることになっている
盆と正月が日本人にとって帰郷のトラベルシーズンなら
米国人にとってはそれが
クリスマスとイースターとなるようだ。
まだ陽光明るいうちにシアトル上空に帰るのは久しぶりである。
思わずカメラのシャッターを何度か押してしまった。
![サンフランシスコ・ワシントンス...]()
サンフランシスコ・ワシントンスクエアにある、ペテロ教会
![ペテロ教会内部]()
ペテロ教会内部
イエスが十字架にかけられた日。
「君も
そこにいたのか
主が
十字架に
付くとき
ああ・・
何だか心が
震（ふる）える
震える 震える
君も
そこに居たのか」
この歌詞が私のハートと脳の中を行き巡っていた一日。
勿論、それは娘がこの日の教会の礼拝でその曲をソロしたことと関係している。
祈りと聖書朗読、黙想が終わり会場内の明かりが全て消された後
一人、また一人と退席する暗闇の中、
彼女のソウルフルな歌声が会堂内に響き渡る。
ホサナ教会が間借りしているNewport Covenant 教会での
Good Friday Serviceでの一シーン。
私はそこには出席出来ず、
サンフランシスコのワシントン・スクエアにあるペテロ・カトリック教会
で礼拝のときを過ごした。
この日は民族や教派を超え、世界中のクリスチャンがイエスの死を偲ぶ日である。
それは決して他人事ではない。
あざけり、ののしりの声が充溢する雑踏の中を
十字架を負って進み行かれたイエス。
主が手足を杭で串刺しにされるそのハンマーの音。
その一撃の度に主の口から漏れるうめき声。
イエスの十字架を前に
人の罪がさらけ出された。
ローマ兵士は日頃のユダヤ人統治の困難の鬱憤晴らしとばかりに
茨の冠をイエスに被せ、それを棒でたたき、あざけりの限りを尽くした。
ユダヤ最高議会がイエスを死刑と定めてローマ総督に引き渡したのは、
ローマによって支えられている特権を失いたくない保身から。
弟子たちが皆、イエスを捨てて逃げてしまったのも自己保身に他ならない。
群集がイエスを「十字架につけろ」と要求したのもまた
指導者と大勢側に迎合して不利な立場に自分を置きたくない自己保身であった。
それは私の罪そのものである。
もし私が２千年前のその場にいたのなら、
ローマ人であっても、
群衆の一人であっても、
またはたとい弟子の一人であったとしても
彼らと同じ行動をとっていたに違いない。
その私の罪ゆえに
その罪を背負って
十字架の道を歩まれた主。
その重たい罪を背負い
その罪を赦し
その罪の結果である
死と
神の裁きから
私を開放するために。
Good Friday Service での娘のソロ動画：
https://www.youtube.com/watch?v=k7Llm8tZy9I&feature=youtu.be
Were you there?
1 Were you there when they crucified my Lord?
Were you there when they crucified my Lord?
Oh, sometimes it causes me to tremble, tremble, tremble.
Were you there when they crucified my Lord?
2 Were you there when they nailed him to the tree?
Were you there when they nailed him to the tree?
Oh, sometimes it causes me to tremble, tremble, tremble.
Were you there when they nailed him to the tree?
3 Were you there when they laid him in the tomb?
Were you there when they laid him in the tomb?
Oh, sometimes it causes me to tremble, tremble, tremble.
Were you there when they laid him in the tomb?
聖歌 400 君もそこにいたのか
①君もそこに居たのか 主が十字架に付くとき
ああ・・ 何だか心が震（ふる）える 震える 震える
君もそこに居たのか
②君も聞いていたのか 釘（くぎ）を打ち込む音を
ああ・・ 何だか心が震（ふる）える 震える 震える
君も聞いていたのか
③君も眺（なが）めてたのか 血潮（ちしお）が流れるのを
ああ・・ 何だか心が震（ふる）える 震える 震える
君も眺（なが）めてたのか
本稿メルマガ紹介の第1号は、
「本のソムリエ」さん。
この方は毎日のようにメルマガで良質な本を紹介されています。
今回の紹介本は、
「ヴァージン─僕は世界を変えていく」
(以下がメルマガの内容です)
■ヴァージン・グループの創業者
リチャード ブランソンの自伝です。
ドラッグから夜這い、そして脱税と、
起業したての頃は、
はちゃめちゃといったイメージ。
それでも、レコード販売から、
レコードレーベルを立ち上げ、
事業の基礎を作っていきます。
・1972年3月にリヴァプールのボールド通りに
ヴァージン・レコード・ショップを開店したとき、
最初の一週間で一万ポンドを達成・・・
一週間後は、7000ポンドになり、翌週の売上は3000ポンドに
下がった。夏の盛りには2000ポンドにまで下がり、
何がうまくいっていないのか調べにいった（ｐ136）
■飛躍のきっかけは、
レコードの製造から物流を委託することで
ハイリスク・ハイリターンのビジネスで勝利したこと。
そして、ヴァージン航空を立ち上げたこと。
その間、雑誌を創刊したり、
映画を作ったり、冒険をしたり・・・。
自分の感性でどんどん挑戦していくという
感じでしょうか。
・サイモンと私は製造と物流を委託する方を選択することにした。
これは「プレッシング・アンド・ディストリビューション」・・・
とよばれる、大胆な決断だったが、
成功するには大胆にやるしかないということを、
私は心得ていた（ｐ161）
■後半は、ブリティッシュ・エアウェイズから
営業妨害により
ヴァージン航空が倒産しそうになります。
新しい勢力への旧勢力の圧力は、
日本だけではないのですね。
今もヴァージングループは多角化を進め、
元気に稼いでいるようです。
ブランソンさん、
良い本をありがとうございました。
─────────────────────────────
■この本で私が共感したところは次のとおりです。
・いつも僕たちは、両親から”チャレンジ”を課されていた・・・
母は僕たちに独立心を植えつけようとした。
僕が四歳のとき、彼女は家から数キロ離れたところで車を止め、
僕に草原を横切って自分で自宅まで戻るようにといった（ｐ26）
・クリスマス・ツリーを育てたら儲かるかもしれない、
と思った・・裏庭に400本の苗木を植えた。・・
地上に残っていたのは一本か二本の小さな小枝だけで、
ほかは全部ウサギに食べられてしまっていた（ｐ51）
・映画製作のような危険なビジネスは・・・
⇒続きを読む
http://1book.biz/2014/04/15/post-2762.html
「ヴァージン─僕は世界を変えていく」
リチャード・ブランソン、阪急コミュニケーションズ
http://amazon.co.jp/o/ASIN/4484031027/mag06-22/ref=nosim/
【私の評価】★★★☆☆（77点）
■目次
第1章 チャレンジはわが家の教育
第2章 16歳の試行錯誤
第3章 「スチューデント」がいのち
第4章 ヴァージン・レコード創業
第5章 脱税旅行の豊かな代償
第6章 ショップ、スタジオ、そしてもう１つ
第7章 「チューブラー・ベルズ」大ヒットの顛末
第8章 公私ともどもの綱渡り
第9章 セックス・ピストルズ騒動
第10章 情事、そしてピストルズの分裂
第11章 多面化と不況の嵐
第12章 損益計算書は大逆転
第13章 君は誇大妄想狂だよ
第14章 ヴァージン航空の処女飛行
第15章 大西洋横断へのチャレンジ
第16章 ビッグバンの後はポップを少々
第17章 熱気球とBAと株価大暴落
第18章 ヴァージン・リテールの再編成
第19章 ビジネスも太平洋横断も日本で
第20章 湾岸戦争の人質救出作戦始末
第21章 太平洋横断気球冒険旅行
第22章 私はBAの不倶戴天の敵か
第23章 二つの転換点
第24章 襲撃は警告もなくやってくる
第25章 「ブランソンの気球は爆発するか」
第26章 BAのダーティ・トリックス
第27章 借金とBAとの挟み撃ち
第28章 失ったものと得たもの
(「本のソムリエ」メルマガ引用はここまで)
ヴァージン航空は、シアトル・サンフランシスコ間も就航していて
私もこれまでに何度か利用したことがあります。
機内は薄いピンクの色調に統一されていてメルヘンを感じさせます。
他の会社よりもいち早くwifi環境が整備されたり、
搭乗が流れるようにスムーズであるよう工夫されていたり、
その差別化に感心したのを覚えています。
その航空会社がリチャードという現生する人物一代で出来上がったとは驚きです。
帰国した際に本屋でもし見かけたら購入するでしょう。
![この週末が桜祭りのサンフランシ...]()
この週末が桜祭りのサンフランシスコ
サンフランシスコの桜祭りがこの週末に日本町で開催される。
先週からの2週にわたって開催されるあたり、
シアトルとは日系人コミュニティの規模の大きさを知らされる。
地元フリーペーパーで
今年選出された「桜クィーン」のお顔を拝見。
「え、ほんと？！」
（いやはや申し訳ありません、つたない、意味不明の表現）
先ほどスカイプしながら我が娘に言ってのけた。
「お前のほうがいけてるよ。
将来、クィーンは確実だ！！」
我ながら、まさに親ばか。
シアトルの桜祭りは来週となっている。
江戸時代の漂流民の一人、音吉の生涯がメインの舞台となっていて
それは見逃せない。
![サンフランシスコ・ユニオンスク...]()
サンフランシスコ・ユニオンスクエア
島田牧師と会食。
来月は大きなイベントが控えている島田牧師。
5月初旬の日本のゴールデンウイークには
COG東北教区主催の「みちのく修養会」講師としてのお仕事。
私も家族と一緒に毎年夏に回っている東北地区の教会が一堂に会しての聖会。
私の
「お母様」
「お姉さま」
「弟」
「妹君」たちに
お会いできるとはうらやましい限り。
もう一つの島田先生のイベントとは
地中海ソプラノ歌手の工藤篤子さんをお招きしての
コンサート。
シアトルでの公演も試みたのだが、
時期早々らしく今年は実現しなかった。
それにしても、工藤さんの歌声は尋常ではない。
この世のものとは思えず、まさに天が与えた天使の声。
5月24日（土曜）が
島田牧師のサンロレンゾ日本人教会での
工藤篤子コンサート公演の日。
せめてその日にあわせてサンフランシスコ訪問の機会を探るとしよう。
PS.
東北教区の私の家族4名を続柄で列記しましたが、
果たして誰のことでしょうか？
正解者には漏れなく、素敵な賞品を送ります。
ホサナキリスト教会・聖書広場からの引用です。
聖書本文とメッセージノートとはこちらから：
http://www.hosannamin.org/whatsnew/view/31324-68
「子羊の反撃②～偽善のパリサイ人たちへ」
マタイ23章13～24節
～マタイ福音書連続講解説教68～
マタイ23章は子羊によるパリサイ人への反撃の書でした。
今回の箇所から主はパリサイ人たちへ直球の弾劾を始められます。
７回の「忌まわしいものだ。偽善の律法学者、パリサイ人たち」と語られる。
なぜなら、彼らは
① 偽りの教えで人々を天国への救いから遠ざけている（13～15節）
② 本末転倒した宗教の実践をしている（16～24節）
そんな彼らは「人一倍ひどい罰」（14節）を神から受ける運命にあり、
「ゲヘナ」に落とされるのは避けられない（15節）と言われる。
愛と赦しのイエスが、
いわゆる地獄での苦しみや裁きを明言した上に
「お前たちはそこへ行くことになる」と直接人に対して語られただなんて
私たちの理解を超えるものであるかもしれない。
ここで、ゲヘナとは「火の池」とも言わている最終的に罪人が落とされる
いわゆる地獄であるが、
それに関して聖書が何と教えているか整理してみよう。
先ず、そこは「よみ」とは別の世界である。
Ⅰ 「よみ」について
死後に人間の行く世界であり、
信仰者（義人）も不信仰者（罪人）も共に行く場所である
OTの義人：創世記37：35、42：38
OTの罪人：民数16：30，33
原語でそれは、「ハデス」（ギ）、「シェオール」（へ）
と固有名詞として使われている
ハデスとシェオールとは同じ場所である。
それは詩篇16：10が使徒2：27で引用された際のギリシャ語訳から
そのように結論付けられる
イエスも死後にハデス・シェオールに行かれた：使徒2：27、31
ハデス・シェオールには2つの区分された領域があることが分かる
信者と不信者との間には越えられてない断絶された谷が存在していた
ルカ16：19～31の実話からそう結論される（これはたとえ話ではない）
信者の行く場所は「アブラハムのふところ」(比ゆ的な表現)と呼ばれている
そこはまた「パラダイス」とも呼ばれる（ルカ23：43、Ⅱコリント12：４）
不信者の行く場所は狭い意味でのハデス・シェオールである
その場所は地球の地底深部にある：創世記37：35、Ⅰサム2：6、ヨブ7：9
そこにある霊魂には意識がある：イザヤ14：9～10、ヨナ2：2
広義のシェオールとして、OTでは広義に信者も含めた
全ての死者が行く下界であると教える
NTでは、主イエスの十字架・復活・昇天により、
信者住居部分の狭義のハデス・シェオールが第３の天
（＝「パラダイス」、「アブラハムの懐」）に引き上げられた：エペソ4：8～9
イエスの昇天以降のNT信者は、
死後すぐに天（＝「パラダイス」、「アブラハムの懐」）へ行く：Ⅱコリント12：4
千年王国後の将来、第3の天にあるパラダイスは、
「新しいエルサレム」に存在するようになる：黙示2：7、22：2
Ⅱ 「ゲヘナ」について
ベン・ヒノム（ヘブル語）のことで、エルサレム南端にあったゴミ焼却場
そこでは人身供養が偶像の神々にささげられた：Ⅱ列王23：10、イザヤ30：33
そこは常にウジとくすぶる火が燃え続けていたところ
聖書には12回出現するが、そのうちの11回が主イエスによって使われている
マタイ5：22
マタイ5：29
マタイ5：30
マタイ10：28
マタイ18：9
マタイ23：15
マタイ23：33
マルコ9：45
マルコ9：47
ルカ12：5
イエス以外の使用例はヤコブ3：6のみである
それらの引用例から霊魂と肉体の両方が永遠に苦しむ場所であるのが分かる
ゲヘナとハデス・シェオールとは異なる
ハデスとシェオールは
一時的に死者を閉じ込めておく下界である
それは千年王国まで続く：黙示20：14
霊魂のみが存在して苦しむ場所である
「火の池」（比ゆ表現）とゲヘナとは同じである
黙示19：20、20：10、20：14、21：8
そこは失われた者たちすべて（罪人も悪霊も）の永遠の住まいである
千年王国の後にサタンは解き放たれ、不信者も復活する
「白い御座の裁き」の場が開かれる（黙示録21章）
それは刑罰の段階を判定するもので、救われているかどうかではない
彼らはゲヘナに送り込まれる
肉体と霊魂の双方が裁かれる場所である
「それから死とハデスとは、火の池に投げ込まれた」（黙示20：14）
「死」とは肉体に関すること
「ハデス」とは肉体と霊魂に関すること
そこでは火とウジの苦しみ・不快が永遠に続くところである
肉体と魂を持っていながらの存在であるので、
ゲヘナでの苦しみの度合いはさらに大きい
霊魂が不滅であるという聖書の教えを確認することには
どんな意味があるのか？
それは大いにある。
少なくとも以下の３つの利益があると言える。
① 将来さらに優れたところがあるとの保障は
現在に喜びをもたらす。
「私は、その二つのものの間に板ばさみとなっています。
私の願いは、世を去ってキリストとともにいることです。
実はそのほうが、はるかにまさってい ます。」(ピリピ 1:23 )
② 地上生涯が一時的であり、永遠の世界がある希望を与える
「けれども、私たちの国籍は天にあります。
そこから主イエス・キリストが救い主としておいでになるのを、
私たちは待ち望んでいます。
キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力によって、
私たちの卑しいからだを、
ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。
(ピリピ 3:20-21)
③ 義なる生活を送る動機を与える
「もし、私が人間的な動機から、エペソで獣と戦ったのなら、何の益があるでしょう。
もし、死者の復活がないのなら、
「あすは死ぬのだ。さあ、飲み食いしようではないか」
ということになるのです。
思い違いをしてはいけません。友だちが悪ければ、良い習慣がそこなわれます。
目をさまして、正しい生活を送り、罪をやめなさい。
神についての正しい知識を持っていない人たちがいます。 」
(1コリント 15:32-34)
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危険を感じる木登りは親として冷や冷や
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晴れの日がお似合いのユニオンレイクのハーバーにて
自宅でのヴァケイション後半はベーリンハムへ。
もちろん子供らと家内の日帰り旅行旅行。
そこはおしゃれでニートな小さな街で
我が家から高速5号線を北上すること1時間半ほどで到着。
家内が卒業した大学のちであり
多くの友人たちもいる。
家内たちを送り出したあと、
私はシアトルのユニオンレイクに繰り出した。
1年以上もご無沙汰していたのだが、
ドアを開けた瞬間
「あなたが来るのを待っていたのよ〜！！」
そう言って大歓迎してくれる方々にお会いできた。
湖の畔に位置しているその場所は
水面からの照り返しによっていつも明るい。
人の気持ちまで明るくしてしまっているようだった。
![数日前の「屋根の上のヴァイオリ...]()
数日前の「屋根の上のヴァイオリン弾き」最終公演の直後
![昨年旅行したグランドキャニオン]()
昨年旅行したグランドキャニオン
こよなく晴れたこの日、家内と子供達はDiscovery Parkにあるビーチへ。
20分もドライブすれば見晴らしの良い、
広大なピュージェトサウンドの入江が見渡せる。
それは海と岩地の違いこそあれ、
有名なグランドキャニオンと比べて決して引けを取らない大自然のシンホニー。
昨年の春休みには初めてグランドキャニオンへ家族旅行した。
今年は自宅から通える範囲の小旅行。
食事も休憩も、それにTVなどのアクセスにも
自宅で思いのままできてとても便利！！
この日のビーチへ私も同行しようかと最後まで迷ったが、仕事を選んだ。
「出かける所があるから」と言ったのち、自宅でのデスクワークを始める。
ランチを済ませてさあ出勤だ、として時計の針が午後2時を回った時だった。
ビーチから彼らが帰って来た。
「まだ家にいたの〜」
「一緒に来れたのに〜」
思いのままにスケジュールが管理できる自宅ヴァケイションはやはりいい(^O^)
![テルアビブ]()
テルアビブ
聖書は、人が死んだとしてもその存在が無くなってしまうことはない、
と教えている。
それが「不滅」である。
先回は、８箇所の聖書箇所を取り上げてその論拠とした。
今回が最後であるが、
８箇所の聖句を取り上げて論証してみよう。
⑨永遠を思う心が人には存在する
「神のなさることは、すべて時にかなって美しい。
神はまた、人の心に永遠を与えられた。
しかし人は、神が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。 (伝道3:11)
10. サウルの前に現れたサムエル
「サウルは、変装して身なりを変え、ふたりの部下を連れて、
夜、その女のところに行き、そして言った。
「霊媒によって、私のために占い、私の名ざす人を呼び出してもらいたい。」
すると、この女は彼に言った。
「あなたは、サウルがこの国から霊媒や口寄せを断ち滅ぼされたことをご存じのはずです。それなのに、なぜ、私のいのちにわなをかけて、私を殺そうとするのですか。」
(Ⅰサムエル28:8-9)
11. 神は生ける者の神である
「しかし、イエスは彼らに答えて言われた。
「そんな思い違いをしているのは、聖書も神の力も知らないからです。
復活の時には、人はめとることも、とつぐこともなく、天の御使いたちのようです。
それに、死人の復活については、神があなたがたに語られた事を、
あなたがたは読んだことがないのですか。
『わたしは、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である』とあります。神は死んだ者の神ではありません。生きている者の神です。」 (マタイ22:29-32)
12. 人は死んでも生きる
「イエスは言われた。
「わたしは、よみがえりです。いのちです。
わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。
また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。
このことを信じますか。」
(ヨハネ11:25-26)
13. 将来の栄光に変えられる約束がある
「今の時のいろいろの苦しみは、
将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、
取るに足りないものと私は考えます。
(ローマ8:18)
14. 将来の命の約束がある
「もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、
私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。 (1コリント15:19)
15. 霊魂が新しくされる
「ですから、私たちは勇気を失いません。
たとい私たちの外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています。
今の時の軽い患難は、私たちのうちに働いて、測り知れない、
重い永遠の栄光をもたらすからです (Ⅱコリント4:16-18)
16. 不死は福音によって明らかとなった
「それが今、私たちの救い主キリスト・イエスの現れによって明らかにされたのです。キリストは死を滅ぼし、福音によって、いのちと不滅を明らかに示されました。
(Ⅱテモテ1:10)
17. 死後の将来には報酬や裁きがある
「それから、イエスは、数々の力あるわざの行われた町々が悔い改めなかったので、責め始められた。
「ああコラジン。ああベツサイダ。おまえたちのうちで行われた力あるわざが、
もしもツロとシドンで行われたのだったら、
彼らはとうの昔に荒布をまとい、灰をかぶって悔い改めていたことだろう。
しかし、そのツロとシドンのほうが、おまえたちに言うが、
さばきの日には、まだおまえたちよりは罰が軽いのだ。
カペナウム。どうしておまえが天に上げられることがありえよう。
ハデスに落とされるのだ。おまえの中でなされた力あるわざが、
もしもソドムでなされたのだったら、ソドムはきょうまで残っていたことだろう。
しかし、そのソドムの地のほうが、おまえたちに言うが、
さばきの日には、まだおまえよりは罰が軽いのだ。」
(マタイ11:20-24)
ローマ2:5-11
Ⅱテモテ4:7-8
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ゴラン高原の桜も満開
先回、序論のところで
聖書が教えている「不滅」という概念を紹介した。
復習してみるとこうなる。
人は死んだらそれっきりでは無い。
「不滅」であると明確に聖書は教えてくれている。
死とは、霊魂(非物質的な部分)と肉体との分離のことでその霊魂自体は消滅しない。
不滅を定義すればこうなる。
「霊魂が肉体から分離した後、
永遠に、
継続して、
意識を持って
存在することである。」
今回から本論に入る。
「不滅の証拠」その1
聖書記述の中から
不滅を聖書は教えている論拠を紹介しよう。
17通りの記述例がある。
①「自分の民に加えられた」
この表現はその先祖の霊魂が存在している場所に引越しをした、という意味である。
「アブラハムは平安な老年を迎え、長寿を全うして息絶えて死に、
自分の民に加えられた。」(創世記 25:8)
アブラハム以外にも同様の表現に
イシュマエル・創世記25:17
イサク・創世記35:29
ヤコブ・創世記49:29、49:33
②「先祖のもとに行く」
「あなた自身は、平安のうちに、あなたの先祖のもとに行き、
長寿を全うして葬られよう。」 (創世記15:15)
神からアブラハムへの預言の中に彼の霊魂の不滅が教えられている。
創世記47:30もまた、ヤコブのヨセフへの遺言で同様の表現がある。
③エノクはいつまでも存在している
アダム以降の先祖たちは死を経ているが、
エノクは死を経ずに「移された」とある。
異なる次元世界への引越しが示唆されている。
「エノクは神とともに歩んだ。
神が彼を取られたので、彼はいなくなった。 (創世記5:24)
ヘブル11:5
④ヨブの肉体の復活の保証
「 私は知っている。 私を贖う方は生きておられ、
後の日に、ちりの上に立たれることを。
私の皮が、このようにはぎとられて後、
私は、私の肉から神を見る。 (ヨブ19:25-26)
⑤復活の教理
肉体が復活するためには霊魂が不滅せずに継続していなくてはならない。
旧約聖書:イザヤ26:19、ダニエル12:2-3
他に、
「わたしはよみの力から、彼らを解き放ち、 彼らを死から贖おう。
死よ。おまえのとげはどこにあるのか。 よみよ。おまえの針はどこにあるのか。」
(ホセア13:14)
新約聖書:ヨハネ5:25-29
他に、
「また私は、多くの座を見た。彼らはその上にすわった。
そしてさばきを行う権威が彼らに与えられた。
また私は、イエスのあかしと神のことばとのゆえに
首をはねられた人たちのたましいと、獣やその像を拝まず、
その額や手に獣の刻印を押されなかった人たちを見た。
彼らは生き返って、キリストとともに、千年の間王となった。
そのほかの死者は、千年の終わるまでは、生き返らなかった。
これが第一の復活である。
この第一の復活にあずかる者は幸いな者、聖なる者である。
この人々に対しては、第二の死は、なんの力も持っていない。
彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストとともに、千年の間王となる。
(黙示録20:4-6)
⑥死後の霊魂には意識がある
「しかし、私は、正しい訴えで、御顔を仰ぎ見、
目ざめるとき、あなたの御 姿 に満ち足りるでしょう。」 (詩篇17:15)
(ダビデの信仰)
「しかし私は絶えずあなたとともにいました。
あなたは私の右の手を しっかりつかまえられました。
あなたは、私をさとして導き、 後には栄光のうちに受け入れてくださいましょう。
天では、あなたのほかに、 だれを持つことができましょう。
地上では、あなたのほかに私はだれをも望みません。
この身とこの心とは尽き果てましょう。
しかし神はとこしえに私の心の岩、 私の分の土地です。」(詩篇73:23-26)
(アサフの信仰)
伝道12:7
Ⅱコリント5:1-8
ピリピ1:22-24
⑦死者のところへ行く
「しかし今、子どもは死んでしまった。私はなぜ、断食をしなければならないのか。
あの子をもう一度、呼び戻せるであろうか。
私はあの子のところに行くだろうが、あの子は私のところに戻っては来ない。」
(Ⅱサムエル12:23)
:ダビデの言葉
⑧よみ(シオール)にいる霊魂には意識がある
「下界のよみは、 あなたの来るのを迎えようとざわめき、
死者の霊たち、 地のすべての指導者たちを 揺り起こし、
国々のすべての王を、 その王座から立ち上がらせる。
彼らはみな、あなたに告げて言う。
『あなたもまた、私たちのように弱くされ、 私たちに似た者になってしまった。』
あなたの誇り、あなたの琴の音はよみ（シオール）に落とされ、
あなたの下には、うじが敷かれ、虫けらが、あなたのおおいとなる。」
(イザヤ14:9-11)
:バビロンの王はシオールの地獄の部分に行っている
「ある金持ちがいた。いつも紫の衣や細布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。
ところが、その門前にラザロという全身おできの貧しい人が寝ていて、
金持ちの食卓から落ちる物で腹を満たしたいと思っていた。
犬もやって来ては、彼のおできをなめていた。
さて、この貧しい人は死んで、御使いたちによってアブラハムのふところに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。 (ルカ16:19-22)
(金持ちとラザロに見る実話)
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![偽物と本物との違い]()
ホサナキリスト教会・聖書広場からの抜粋です。
聖書本文とメッセージノートはこちらから：
http://wdx.hosannamin.org/whatsnew/view/312-67
「子羊の反撃①～弟子と群衆への教え」
マタイ23章1～12節
～マタイ福音書連続講解説教67～
マタイ21～22章はユダヤ各派が子羊を吟味している場面であり、
4つのユダヤ人派閥からの尋問・論争を受けてきました。
彼らは主イエスに論駁された結果、
もはや質問の勇気すらなくなったようです。
「 それで、だれもイエスに一言も答えることができなかった。
また、その日以来、もはやだれも、イエスにあえて質問をする者はなかった。」
(マタイ 22:46)
パリサイ人は、常に論争相手として主の前に立ちはだかりました。
彼らの説く口伝律法の教えは、
ユダヤの民衆に会堂を通じて深く入り込んでいたイデオロギー
とも言うことができます。
彼らはなぜ事あるごとに主と対立せねばならなかったのでしょうか。
両者ともに旧約聖書の権威を認めているのに。
それゆえ外部からは「ユダヤ教」と括られて、
その違いは見えにくいのです。
彼らのパリサイ主義と
真の聖書的な信仰（主イエスの教え）とは、
何がどう違うのでしょうか。
1. 自力本願か他力本願か
律法遵守に厳格になるほど救いから遠ざかることになります。
自らに厳格になればなるほど
欠陥や欠点だらけの自分自身に敏感ともなるからです。
律法を守ることによる、
つまり自己努力によっては完全（義）へ至らなかったとパウロが告白しています。
「 しかし、人は律法の行いによっては義と認められず、
ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められる、
ということを知ったからこそ、
私たちもキリスト・イエスを信じたのです。
これは、律法の行いによってではなく、
キリストを信じる信仰によって義と認められるためです。
なぜなら、律法の行いによって義と認められる者は、
ひとりもいないからです。」
(ガラテヤ 2:16)
クリスチャンとは、自己に破産した者たちのことです。
義なるものなんて自らの内にはないことをつぶさに知り、
罪の塊でしかなかったと悟ったものが、
その罪をかぶって十字架に死に、
よみがえったお方にのみ
望みを託した者のことです。
イエスという一人だけの絶対他者にすがるほか
救いはないことを経験した者たちのことです。
2. 他者（自己）を意識するか、神のみを見上げるか
パリサイ人たちの世界には常に序列があり、
より高い位に上ることが人生の全てであったようです。
そこに他者との比較の世界となりました。
他者が自分よりも宗教的に優れていると判断されるなら劣等感、
その逆なら優越感を抱くかのどちらかでした。
他者をそのように意識することは、
すなわち自己を必要以上に意識すること、
自意識過剰に陥ります。
それゆえパリサイ人らは祈るときは人目のある大通りに出て行きました。
献金のときは多額のコインをささげるのが衆目にわかるように音を立てて
（ラッパを鳴らして）献金箱に投げ入れました。
人からの評価が全てである彼らは
「先生」
「わが父」
「師匠」
などというタイトルで呼ばれることを求めていたのです。
かつて神はアブラハムに
「わたしの前を歩んで、全き者であれ」
（創世記17章１節）
と言われました。
真の信仰は、
あなたを命を捨ててまで愛したお方を
罪とその結果からあなたを救い出す神のみを見上げて歩むものです。
誰の評価よりも、
「隠れたところで見ておられるあなた方の父」（マタイ6：4、6、18）
からの評価と報いとを期待するものです。
3.不安と恐れからの宗教実践か、満ち足りている所からの感謝行為か
パリサイ人らの律法主義には常に恐れが伴っています。
厳しい神の掟にどこまで届いているのだろうかという不安感。
他者は私をどう見ているのだろうかという猜疑心。
これは強迫観念の信仰と言えます。
奉仕するのも、献金も集会主席もそうしないと怖いと感じるのです。
神の裁きや評価にもれてはしないかと、
恐れるところからの宗教の行いと成り下がります。
ところが一方で
主イエスの無代価の救いをいただいた者には喜びがあります。
彼らは信仰による有難い思いを抱いています。
そこから自主的な奉仕やささげ物という実践が伴うのです。
「しかし、満ち足りる心を伴う敬虔こそ、大きな利益を受ける道です。
私たちは何一つこの世に持って来なかったし、
また何一つ持って出ることもできません。」
(Ⅰテモテ6:6-7)
![JFKでシアトルへの登場ゲイト...]()
JFKでシアトルへの登場ゲイト入口
![アメリカン航空を今回は利用]()
アメリカン航空を今回は利用
先回みたいな「走れメロス」は演じたくはないので、
時間的余裕をしっかり組み込んで空港へ行く。
時間通りの乗機となったが、離陸を滑走路で1時間ほども待たされてしまう。
お陰でシアトルまでは直行であっても7時間ほどの所要時間となってしまった。
それなら日本へ帰国する際の時間とたいして変わらない。
でも、料金で4倍もの差があるのはどうして？？
特に今年の夏シーズンの日本行き航空料金は高過ぎない？！
![半年前にはなかった56丁目のコ...]()
半年前にはなかった56丁目のコンビニ
![56丁目と5番街のトランプタワ...]()
56丁目と5番街のトランプタワー
この朝珍しくも、どうも胃腸の調子がおかしくなった。
どうも、先ほどのホテルで出された無料朝食サービスに原因があるらしい。
ヨーグルトは賞味期限内であっても
冷蔵保存されない期間が長くあったのか？
スクランブルエッグは半熟状だったが、
悪い菌がそこに入っていたのか？
今後は無料とはいえ、このホテルの朝食は利用しないことにして
朝食になるようなものを市中で見つけなくてはならない。
といっても、コンビニのようなものがあるわけでなし、、、
と思っていたら、見つけた。
Maddisonと５６丁目にある、日本式コンビニショップ。
日本のようにはいかなくとも、一人用の朝食や軽食には十分の品数。
欲を言えばお握りや弁当があるとさらに良い。
でも、信頼の置ける食材が置いてあるだけで由としよう。
さすが、ニューヨーク。
半年前にはなかったが、こうして日本式サービスが進出しているのは頼もしい。
今年もこの日が巡って来た。
１年に一度だけ、牧師でも嘘をついて良い日。
堂々と人をだませる日。
待ちに待っていた理由は、昨年のリベンジを家内に果たすためである。
昨年のその日、
朝から夜の１１時過ぎまで６回の罠を彼女に仕掛けてみたが、
すべて失敗。
端から「またフィーリングして」と簡単にあしらわれてしまった。
その前年に見事に彼女の鼻を明かしたので、
大いに警戒されてしまったのだった。
「マシンが壊れて動かないんだ。」
「替えのものを大至急送ってくれ」
「今日の午後４時までに郵便局へ持っていけば、明日中に受け取ることができる。」
そのとき、彼女は子供たちを学校へ迎えに行っている最中だった。
４時に郵便局へ着くには、子供をピックアップしてしてから直行しなくてはならない。
パッキングには３分ほどの時間しか掛けれないはずだ。
「え～、、そんなの～、、、、むりよ～、、、」
と電話口で困窮しきっている家内。
突然、
「エイプリル・フール」と
真相を告げた私。
やった。
完勝であった。
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